人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。古代圣贤极为重视诚信这一美德，要求人们忠实践行。信者，人言也；诚者，言成也。其实，诚信在于心、在于行而不在于言，即便是没有说出来的承诺，也要主动遵守。有几位古人可谓是“信在于心”的榜样，值得今人思考与借鉴。
信的前提是诚，没有诚实何谈信用？晏殊作为“神童”，14岁时便与全国各地荐举的上千名考生一起参加殿试，在考试中，晏殊发现题目是自己之前做过的，这本来会使他占据先机，取得他人未有的优势。但他没有“押中”的喜悦，而是坦诚地向宋真宗表明，“臣尝私习此赋，请试他题。”晏殊的真诚受到了宋真宗的嘉许。后来，宋真宗又称赞他能够闭门苦读，遂授以教授太子读书之要职，晏殊却如实说自己并不是不想去宴游，只是因为家贫无钱，才不去参加。宋真宗更加欣赏他的诚实。
重信之人，讲求实事求是，不欺人是为了不欺己。东汉大臣第五伦质朴、敦厚，注重诚信，堪称“老实人”，史籍称他“在位以贞白称”。一次，有人问第五伦：“你素来奉公尽节，难道不曾有过一点私心吗？”第五伦坦荡剖析自己，先前有人要送他一匹千里马，他虽未接受，但每次举荐官员时，心里都会想起这匹千里马，只能克制自己不做徇私之事。还有他哥哥的儿子生病，他一夜看望好多次，回来后便能安然入睡，而自己的儿子生病，纵然未去看望，却整夜难眠。第五伦承认，这两件事都是私心在作祟啊！第五伦事无不可对人言，其心光明磊落，又能够克制自己的私欲，自然不会做出失信之事。
一个人以诚信作为坚定信奉的道义准则，不会因利益而有所动摇，也不会因困难而放弃。东汉的朱晖在太学就读期间，与同乡张堪相识，张堪此时已是朝廷重臣，虽然与朱晖初次见面，却宛若故人、相谈甚欢。张堪对朱晖十分欣赏，两人说到动情处，张堪握住朱晖手臂道，我若去世，愿将身家与妻儿托付于你。朱晖对这种生死之交心中感动，却不敢立即在口头上轻易答应。此后，两人再也没有见面。谁料想，张堪不幸病逝，其家人陷入困顿之中，此时朱晖闻讯赶来，向张堪的妻儿伸出援助之手，年复一年地给予资助、关心。朱晖的儿子颇觉奇怪，问父亲与张堪为何有如此深交？又是何时许下诺言？朱晖感慨道：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”对于朱晖而言，知己相托，应允在心。正因为其守信，才成就了一段“情同朱张”的佳话。
心中许下的承诺要信守，这是对自己的交代，并不需要他人监督，一念即成，必定践之。春秋时期吴国公子季札就是这样的一个人。他要访问晋国，途经徐国时，徐国国君对季札佩带的宝剑喜爱不已，虽然未说什么，但神色却显示出想要的意思。季札因出访任务需要，并没有将宝剑献上，只是心底想着等完成使命后再将宝剑相赠。未承想，等出使回来时，徐君已经去世。季札将宝剑摘下要送给徐君之子，但因徐君并未开口要过，徐君之子也坚决不要。于是，季札就来到徐君墓前，将宝剑挂于树枝之上转身离去。随从对季札这种行为感到不解，季札坦然道：“吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”虽未有言语承诺，但当时已在心中答应徐君，岂能因生死变化而转移我的心呢？徐国百姓闻之歌曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”季札挂剑既是重信守信，也是遵循内心的自然流露。
诚信具有强大的力量，而这种力量的源头，在于内心的坚守。这种力量能让人不依赖于外在督促而自觉守信，自觉追求一个洁净向善的自己。
◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者蒋鹏飞），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。
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