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社会各界热议怀化理发师“晓华”爆红现象
屈原后裔屈金星：展望怀化“美发之都”文旅新未来
近日，怀化理发师“晓华”在网络上一炮而红，引发了社会各界的广泛关注和热烈讨论。本报特此独家专访了屈原的后裔、中国诗歌春晚的总策划与总导演屈金星，请他就“晓华”走红这一现象进行了深入且独到的解析。
▲屈金星在溆浦讲学
“晓华”走红背后，文化沉淀的必然结果
屈金星指出，晓华作为理发师，在全国范围内并不罕见，但为何偏偏是怀化的晓华能够脱颖而出？这背后离不开怀化的某种文化力量，以及与屈原文化的深刻呼应。
他多次前往怀化，深切感受到这里不仅有秀美的山水，更有深厚的文化底蕴和热情好客的人民。晓华的走红，看似偶然，实则是怀化长期文化积淀的一次集中爆发。屈原在怀化流放多年，他的思想中既有爱国之情，也有忧民之思，这种忧民实际上就是民本思想的体现。
他认为，晓华的服务态度与屈原的民本思想在某种程度上是一致的，都体现了为人民服务的精神。这种精神在怀化人民中代代传承，不仅影响了晓华，也深深烙印在怀化乃至全国很多地方的人民心中。
▲屈金星（左二）在溆浦县溆水河边采风留影
屈金星还从另一独特视角剖析了屈原与怀化之间不可分割的纽带。他强调，屈原不仅以其卓越的诗歌才华著称，更是一位引领潮流的时尚先驱，对美发与服饰有着独到的见解和追求。在屈原的瑰丽诗篇中，我们不难发现他对个人形象与服饰的精细刻画：
“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”，这句出自《楚辞·涉江》的诗句，生动展现了屈原对独特服饰的持久热爱；“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，摘自《楚辞·九章》，则描绘了一幅他头戴高耸之冠，发丝井然有序的英姿飒爽画面；“新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（《楚辞·渔父》）更体现了他对个人卫生与仪表的极端重视，以及洁身自好的高尚情操。
屈金星进一步指出，怀化的沐浴文化源远流长，其根源在屈原的《楚辞》中即可寻得蛛丝马迹。如在《楚辞·九歌》中，屈原以“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”之句，深情赞美了沐浴之美。
当年，被贬谪的屈原流寓怀化溆浦，虽政治生涯跌落谷底，却被这片山水的灵秀深深吸引。他沉浸在溆浦的自然风光之中，以明月洞的清泉洗净尘垢，不仅滋养了身心，更将这份对美的追求与崇尚，通过诗歌永远镌刻在历史的长河里，对怀化的文化氛围产生了深远的影响。
深入挖掘文化资源，铸就文旅新辉煌
“怀化具备成为美发之都或美服之都的潜力。”屈金星坚信，作为屈原曾经的流放地，怀化溆浦的美发、美服及沐浴文化深受屈原文化的熏陶。因此，怀化应把握这一独特的历史文化资源，积极发掘并弘扬其美容美发文化的精髓，让这份古老而美丽的传统在新时代焕发出新的光彩。
屈金星深信，屈原不仅乃诗歌之鼻祖，更是美发、美服、美浴、美食乃至爱情圣地的先驱者与诠释者。
“《楚辞》，这部深邃广袤的文化瑰宝，向我们展示了屈原对美的追求远超文学范畴。其中所蕴含的爱情文化、美食文化、美服文化及美发文化，都应该广泛传播，深入老百姓生活，使更多人领略并热爱屈原文化，成为怀化文旅资源开发的宝贵素材。”屈金星热情洋溢地阐述道。
以怀化芷江侗族自治县为例，其县名便源自屈原佳句“沅有芷兮澧有兰，思公子兮不得闲”（《九歌·湘夫人》）。屈原在诗中描绘的“沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却无法言说”，赋予了怀化这片土地以爱情圣地的美誉；而“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《九歌·离骚》），则生动展现了怀化美食文化的悠久历史与诗意韵味。
屈金星指出，怀化虽坐拥深厚文化底蕴与秀美山水，但在屈原文化的运用与故事讲述上仍有待提升。他提到，诸如扬州因李白之句“烟花三月下扬州”而声名远扬，黄鹤楼、鹳雀楼、滕王阁、寒山寺等皆因诗词而红，足见大IP与引流效应之强大。
面对理发师晓华走红全网的新契机，屈金星认为怀化应紧抓机遇和流量，将屈原文化传播出去，策划一系列别具一格的文化旅游活动，讲述贴近民众、引人入胜的故事，使听众与故事产生共鸣。同时，将屈原文化与怀化的自然风光、人文景观相融合，打造独具地方特色品牌，助推怀化文旅新飞跃。
来源｜©掌上怀化/怀化新闻网
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