文/惜吾

大家对于李大钊想必是耳熟能详了，提起李大钊先生，也许你脑海中闪过的是《庶民的胜利》，也许是那句振聋发聩的"试看未来的世界，必是赤旗的世界"。但除此之外，李大钊作为新文化运动的倡导者，他同样引领了批判以孔子为代表的旧思想的浪潮。

20世纪初的中国，是两千年来最衰微的中国；20世纪初的中国，是满目疮痍、新旧交替的中国；20世纪初的中国，同样也是重新焕发生机的中国。在那场轰轰轰烈烈的新文化运动中，李大钊、陈独秀为代表的激进派知识分子，以民主和科学为武器，同康有为、陈焕章为代表的旧知识分子展开了一场关于评价和认识孔子的思想辩证运动。

近代中国面临的最大思想问题就是如何在西方文化冲击下对传统文化进行取舍的问题。针对这一问题，不同流派的代表人物给出了不同的解决方案，而这其中最为坚决、最符合时代潮流发展的，莫过于来自共产主义者李大钊要求铲除孔子所代表的儒家思想的呼声了。

李大钊作为中国最早的马克思主义者和中国共产党的创始人之一，他用马克思主义的唯物辩证法为武器，对孔子及其思想的产生和嬗变进行了辩证的否定。

李大钊最早较为完整的阐述自己关于孔子看法的文章是《民彝与政治》，该文发表于1916年5月15日出版的《民彝》创刊号上。随后，他又在1917年1月30日和2月4日的《甲寅日刊》上发表了《孔子与宪法》和《自然的伦理观与孔子》两篇文章。这其中，最能代表李大钊孔子观的文章是发表于1920年1月1日出版的《新青年》第7卷第2号上的《由经济上解释中国近代思想变动的原因》一文。

在这些文章中，一方面，李大钊肯定了孔子的历史地位，指出；"圣人之权威于中国最大者，厥为孔子。以孔子为吾国过去之一伟人而敬之，吾人亦不让尊崇孔教之诸公。即孔子之说，今日有其真价，吾人亦绝不敢蔑视。惟取孔子之说以助益其自之修养，惮孔子为我之孔子可也。……故余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。"李大钊还认为，应发挥、光大孔子思想中的精华。"以为发育自我性灵之资料，"目的在于助益"自我之修养"，即提高自己的道德境界。同时，特别强调学习孔子的"创造之力"和"日新之旨"。他甚至说："使孔子而生今日，或且倡民权自由之大义，亦未可知。"

另一方面，李大钊对孔子思想中的糟粕进行了批评，特别是对经过历代君主改造过的孔子及其思想进行了猛烈抨击，主张彻底否定。李大钊在《由经济上解释中国近代思想变动的原因》一文中指出："看那二千年来支配中国人精神的孔门伦理，所谓纲常，所谓名教，所谓道德，所谓礼仪，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者？哪一样不是本着大家族制下子弟对于亲长的精神？所以，孔子的政治哲学，修身齐家治国平天下，'一以贯之'，全是'以修身为本'。"

那么孔子政治哲学与中国传统制度之间尤其是与君主专制制度之间有什么关系呢？他认为："孔子所谓修身，不是使人完成他的个性，乃是使人牺牲他的个性。牺牲个性的第一步就是尽孝。君臣关系的'忠'，完全是父子关系的'孝'的放大体，因为君主专制制度完全是父权中心的大家族制度的发达体。……总观孔门的伦理道德，于君臣关系，只用一个'忠'字，使臣的一方完全牺牲于君；于父子关系，只用一个'孝'字，使子的一方完全牺牲于父；于夫妇关系，只用一个'顺'、'从'、'贞节'的名辞，使妻的一方完全牺牲于夫，女子的一方完全牺牲于男子。"

在李大钊看来，由于经济基础的变化，作为君主偶像、专制灵魂的孔子思想已到了"归于消灭"之时，"时代变了！西洋动的文明打进来了！西洋的工业经济来压迫东洋的农业经济了！孔门伦理的基础就根本动摇了！因为西洋文明是建立在工商经济上的构造，具有一种动的精神，常求以人为克制自然，时时进步，时时创造。"

作为一名共产主义革命家，李大钊对于社会改造和文化更新的观点无疑要更加激进，他越来越主张打破这个旧世界，创造一个新世界。从1918年7月开始，李大钊先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章赞扬俄国十月革命，鼓吹民主主义、劳工主义、社会主义。他提出十八世纪的法国革命"是立于国家主义上之革命"，二十世纪的俄国革命"是立于社会主义上之革命"，俄国布尔什维主义"是二十世纪全人类人人心中共同觉悟的精神"等观点，鲜明的提出了自己的共产主义革命观。

李大钊在《新纪元》一文中写道：第一次世界大战和俄国、德国、奥匈帝国革命所流的血"好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪水——洗来洗去，洗出一个新纪元来"，"从今以后，生产制度起一种绝大的变动，劳工阶级要联合他们全世界的同胞，作一个合理的生产者的结合，去打破国界，打倒全世界资本的阶级。"而在思想文化方面，必须使人民从孔孟之道的桎梏下解放出来，保证人民的思想自由，个性解放，人格独立。对于神化了的孔子的偶像，必须推倒，为此，"虽冒毁圣非法之名，亦所不恤也。"他还号召青年"冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之圈圈，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我。"

作为共产主义革命派的代表，李大钊要求彻底打倒历代君主专制护身符的孔子，这是在那个特殊时代最为振聋发聩的声音，更是代表着中华民族立志革新以求屹立于世界民族之林决心！