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项目全面介绍,包含楼盘官方简介、售楼电话、小区户型图、售楼中心位置、区位优势、交通、周边商业配套等楼盘详情,以上全文就是项目详细分析与点评,感谢您的阅读,希望在您购房置业的路上能提供帮助!

世界前湾中轴·新江南国际住区

三批次即将加推建面约[90-97-101-118-123]

【开发商】上海京闵房地产有限公司

【总建面】 约23万㎡

【产品类型】16-26F 高层产品组成

【容积率】2.5

【绿化率】35%

【总户数】1355户

【产品面积段】约90-144平

【装修类型】精装修、毛坯

【开发商】中国铁建地产集团

【物业公司】中铁建物业管理有限公司

【长三角动力核心】

大国格局下的前湾,作为虹桥国际开放枢纽的核心承载区,是虹桥 “十四五” 发展的新中心,是打造国内大循环的中心节点和链接国内国际双循环的重要支点。【中国铁建·花语前湾售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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资料来源:上海市闵行区人民政府

【世界城市会客厅】

作为国际江南的世界会客厅,前湾以数倍于前滩的体量(约1200万㎡),打造面向国际国内的世界级会客厅,成为上海未来十年最具“前”力的所在。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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【虹桥核心承载区】

虹桥4.0大科创时代到来,“十四五”期间形成营收规模超千亿的硬核产业集群,担当虹桥科创重要承载区。

北部创新研发产业片区启动建设;

南部健康医疗产业片区基本建成;

中部电竞文创产业片区基本建成;

虹桥国际艺术文化中心已经落地。

【前湾·尚水之城】

国际大师TLS以“尚水之城”超前理念规划虹桥主城前湾,总体研究范围为10平方公里,其中核心区城市设计范围约2平方公里。方案规划以“东潮西溯,汇聚前湾”“五分水景、五分城韵” 等超前理念,致力于将前湾建设为上海主城区最大的滨河开放空间,成为上海唯一集中式规划的国际新城。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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10平方公里前湾

2平方公里核心区精萃世界禀赋

多维交通 与世界随心往来

·国际枢纽:直线距离约5.5千米至虹桥枢纽,从容接驳世界

·TOD地铁:距「芳乐路」站约680米,13号线延长线(在建)、25号线(规划)、示范区线(在建)三轨交汇【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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·复合交通:京沪、沈海、沪常等高速公路;京沪、沪杭等高铁线路

本区位图非严格地图,仅用于周边情况说明,相关距离、比例关系等不作为实际参考,请参照严格地图对比。

缤纷商业 潮流永不落幕

·中国大陆第一家开市客COSTCO |上海第二座印象城MEGA(在建) |上海超极合生汇(规划)

国际教育 浓郁人文底蕴

·华师大试验田:合作华师大建设3.0版基础教育实验园区,共建7所公办学校,包含幼儿园到高中12年教育

·7所外国语学校:美、新加坡、韩、英、台商子女学校、诺德安达双语学校等7所外国语学校,营造浓郁人文底蕴【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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*本资料中学校信息仅做介绍不做入学承诺,项目对口学校最终以教育部门划分为准。

(资料来源:上海市闵行区人民政府)

自然沉浸 拥抱都会江南

中国铁建·花语前湾距离彩虹湖仅约400米,同时邻近未来上海主城最大滨河公园——前湾公园,规划蓝线水域面积约25万平方米 ,设计水域面积(含景观水域)约29万平方米,营造多主题、多层次、多尺度的滨水场所和生态景观,为人们提供多样的休闲空间。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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资料来源:《虹桥主城前湾规划方案》

‍⚕健康为邻 守护无忧生活

中国铁建·花语前湾近揽新虹桥国际医学中心,1个医技中心、7家医院环伺,致力于打造辐射长三角、服务全中国、链接全世界的生物医药产业创新示范高地,目前,复旦大学附属华山医院已投入使用,世界医疗团队为生命护航。随着新虹桥国际医学中心功能逐渐显现,生物医药产业被确定为虹桥前湾片区三大高质量产业集群之一,也是闵行片区强化高端产业引领功能和科技创新驱动功能的重要抓手。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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中国铁建地产

做中国最具价值的美好生活服务商

中国铁建,2023年《财富》“世界500强企业”排名第43位,连续18年跻身世界500强。中国铁建地产匠心为怀,深耕长三角核心城市,创新精研住宅,筑就人居标杆。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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花语迭代向新

擘画下一代国际住区

2016年,中国铁建地产华东公司正式成立,以“做中国最具价值的美好生活服务商”为愿景,华东公司发展迅速,布局上海、浙江、江苏两省一市,时至2023年6月底,公司版图进一步拓展至10城54座筑品,美好履迹构筑华东隽永理想。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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中国铁建地产扎根上海热土,11子同辉共著美好家,如今前瞻布局前湾,打造花语系迭新著作——花语前湾,为上海贡献一座江南诗意的国际人居灯塔【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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赵巷|大虹桥低密墅区·花语江南

泗泾|万亿科创轴线上·花语天境

梅陇|崛起的梅陇中心·朗拾花语

前湾|新江南国际住区·花语前湾

中国铁建花语新作

重塑上海新一代国际住区

总建筑面积约23万方,中国铁建·花语前湾以”一带三轴四园”规划结构紧密连接两个地块,以花语礼序归家带为核心,贯通休闲聚场生活轴、共享邻里活动轴、静谧自然体验轴浓荫之间,营造会逢知交的全龄休闲场域,致力于新塑前湾城市生活封面。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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双面环河诗意

感知自然的静谧低语

350余米滨水漫步道:社区双面河流环绕,约350米长滨水精致生活;

U形公共绿地:北面、西面、东面三面绿地环绕,为丰富完善业主滨水后庭慢生活选择,迈出家门纵身心于绿野浓荫,将江南写意生活延续到社区内外。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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高级现代审美

跨越时区的建筑艺术

建筑同频世界美学从内而外、由表及里,创造现代国际理想居宅范式。

·现代极简 |现代几何建筑立面,去风格式公建化设计,将奢度化繁为简,奏响天际和鸣【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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·纯粹美学 |金色顶冠、大面积玻璃幕墙、直线线条搭配金色铝板,营造奢侈品通透质

·竖向韵律 |直线条对称设计,线条棱角分明的秩序艺术,硬朗挺拔而不失韵律

高浓聚场效应

身份与生活交融的场域

基于对未来生活方式的前瞻,花语前湾以“街区”缝合城市与社区空间,约260米开放式中央街区、约4000㎡公共街区,以及面向未来的健康生活,养育托管、日间照料、健身点、长者食堂等,形成邻里共聚、居民漫步的活力聚场,创领全新国际社区生活方式。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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高阶要素整合

归心为生活加冕仪式感

提炼江南元素入景,打造约300米中央景观轴线,让归家的步伐化为诗意的闲庭信步,经景入境,由境致心,完成从身体到心灵的归属。

室内酒店化静谧空间的构画,汲取文华东方设计灵感,超48米星级酒店式迎宾门廊、约10米挑高归家大堂,缔造国际顶奢酒店式入户体验。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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·环岛落客:挑高约4.35米,外沿约200㎡水景环岛落客区,真正实现无雨归家

·奢艺质感:进口温德姆灰大理石,搭配香槟色金属,以无法量产的奢贵,精筑归家场域

高致住假庭园

绿荫浸润隐奢心境

花语前湾还规制三大中心花园、约500㎡全龄共享社区聚场、约2200㎡架空层、口袋公园等作为家的延伸空间,为生活赋予更多场景功能,让不被定义的场域实现超越完美的生活情境,让孩童、青年、长者、萌宠,皆能够有一方自由舒展的区域,为生活构筑更多精彩可能。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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高度人本主义

承载精神自在的空间自由

中国铁建·花语前湾精研人居空间细节,重塑生活想象,迭新「LDK」空间,创新LDKSG五位一体,客厅阳台间无结构柱,全通透无遮挡,打破传统布局的隔阂,扩容功能空间,大尺度面宽,三开间朝南,约5.2米开间宽厅设计(117㎡户型),270°环景飘窗,全飘窗设计,拓宽景观视野,更能充分利用空间面积。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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套卧超奢配置独立卫浴间及步入式衣帽间,营造居家的舒适性与延展性空间,更以视野阔境敬献城市层峯,为卧室、阳台等空间实现景观最大化,做时代与城市的阅历者。【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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产品至上

焕新未来精彩想象

东芝的中央空调、威能的地暖、松下的新风(或同等品牌配置),可谓同源世界豪宅的“购物清单”,焕新精装标准,唤醒生活的精彩想象,著写未来之境!【中国铁建·花语前湾】售楼处热线电话:400-960-1817(提前来电预约)

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图:《雪野》,水墨,作者:杜文涓,尺寸:69×138cm

中论第五品 观六种品

引言:

第三品观六情品遮破处,第四品观五阴品遮破蕴,本品遮破界。仅仅这三品的开合便足以将万法的实存破除殆尽了。所谓破除“实存”并不意味着要建立其反面的“非实存”,日常人们总有些非黑即白的偏执思维模式,可是,说“不是黑”,并没有肯定就是白。中论的否定属于无遮式否定。

本品的“六种”指的是六大种,六种界,也可将其视为六种元素。地、水、火、风、虚空、识这六种元素构成了一切存在,其中识为根本。在物质方面,较之地水火风,虚空则更为根本,因为虚空无质碍,所以人能够凭借感官感知确定事物的存在。由此有些人便执着地认为六大种真实存在。

本品特别以虚空为例加以破除。虚空这个概念比较特别,如果说心识与四大的生灭无实还算易于理解,虚空却容易令人觉得实有并常住不变,加之“法身如虚空”之类的比喻,仿佛更加令人迷惑。上一篇《断际心要白话(六)》中裴休便因此心生疑窦,他问黄檗禅师:“那得了这个法,是不是就变得和虚空一样了呢?”读者可以重温一遍黄檗禅师有趣的回答。禅师答复的思路和角度虽然和本品并不一样,但也可以互相参看加深感受。

破除虚空首先要考察它如何存在于人的认知里。从因明的角度来说,任何一个事物在被人们认知、思考和谈论时,必须具备三种相:1.法相。一个事物样貌相状上具有的与其他事物不共的特点。比如火的法相是热,虚空的法相是没有障碍,容纳一切事物。2.事相。法相显示出的事物本身,或者说是一个法的法体,比如火的事相就是火本身,即火这一法的法体;虚空的事相就是虚空本身,即虚空这一法的法体。3.名相。一个事物的名称。比如火的名相就是“火”这个言说概念,虚空的名相就是“虚空”这个言说概念。有了这三种相,人的认知才得以实现。

这其中人们能辨认不同事物的依据是法相,没有法相等于没有这个事物,也就是没有这个事相。提问中的他宗认为:虚空是存在的,因为它有固定的法相来标志自己,只要虚空存在,那么其他元素也都同样拥有各自与众不同的法相,它们当然也都是实有的存在。由此展开了本品的讨论:

一.破虚空实有

(一)离开虚空的法相,便没有虚空:

问:地、水、火、风、虚空、识这六种元素都各有其固定之相,也因此能够被定义。因为它们有定相,所以六种元素是存在的。

答:当无质碍的虚空法相尚不存在的时候,虚空就不存在。如果在虚空法相存在之前先有了虚空,说明虚空能够自性成立,根本不需要观待“无质碍的法相”,于是就有了一个没有任何法相的虚空,一个东西没有任何样貌,人凭什么知道它存在呢?这当然不可能。在虚空的法相之前,不可能有一个无法相的虚空存在。

假如在没有虚空相之前先有虚空,就是说有一个没有相的虚空,这是不可能的。为什么这么说?虚空相指的是没有了色法的地方。因为色法是有质碍,没有了质碍便是虚空的法相。有色法的存在,而后将色法移除便称为虚空。色法生灭变化无常,如果色法还没有产生,那便谈不上消失,没有色法的消失便谈不上虚空相。所以怎么可能有一个常住实有的虚空法呢?如果有人认为虚空是始终实存的,它可以容纳色法在其中生灭,这是非常错误的想法。因为有色法的存在,才有色法消失了的虚空法相,那么当有质碍的色法尚未现身的时候,人是如何得知无质碍的虚空是存在的呢?从这个角度来说,虚空离不开色法,并非常住而实有。

图:《惊涛》,水墨,作者:杜文涓,尺寸:70cm×100cm

问:如果就是存在无相的虚空,有什么问题吗?

(二)离开虚空的事相,虚空的法相无有依处:

答:法相是一个事物存在的形式,无法相就意味着没有这个事物,一切时一切处都不可能存在无法相的事物。事物的法相一定要依靠事物的本体成立,如果连这个事物都不存在,法相又于何处安身呢?事实上,事物的法相和事物的本体不能相剥离。

在常和无常法中都不可能找到无相法。比如人在判断一个事物属于有为法还是无为法时,必然要描述它们各自的体相。例如生、住、灭是有为法的法相;无生、无住、无灭是无为法的法相。如果虚空无相,就意味着它啥都不是,根本就没有虚空。如果有人要说虚空先前无相,后来才形成了相,这也不对,因为如果本来无相,就意味着根本没有事物可以承载后来的相。为什么呢?

(三)不论有法相、无法相或是其余处,法相都无法安住

因为不论在有相还是无相的事物上,法相都无法安住。刚才提到无相的事物等于不存在,不存在那就没什么好说了。只要存在的事物必然有相,但有相的事物也不再需要相了。离开有相和无相的事物,法相便没有其它地方可以待了。

比如说,有峰,有角,尾端有毛,颈项下有垂壶,这些属于牛相,离开这些法相就没有牛。如果没有牛,以上这诸多相状便无所依附,所以说在无相法中,相无处依住。而在有相法中,相也不能有所依住,因为有相法已经有自己的相了。比如说在水的法相中,火相不能安住,因为水已经有了自己的法相。

而且,如果相可以安住在无相中,就成为了无因,这是大过失。无因的意思是没有这个事物却有这个事物的相状(比如说这世界上根本不存在石女的孩子,但却存在石女儿的样貌,那么石女儿的样貌就成了无因),这当然是不可能的。因为法相必须有依附处,法相和它的安身之处是互相观待的,也即法相和事相互相观待(或者说法相和法体、能相和所相、相和可相互相观待)。除了有相法和无相法之外,再没有第三处可以令法相安身,正如偈颂中所言:离开有相和无相,法相也不可能栖身于其它任何地方。

图:《树上黑猫》,水墨,作者:杜文涓,尺寸:36cm×60cm

本段原文:

《中论基础教程》中国佛学院三论学教研组编,宗教文化出版社,2013年版,第38-40页。

一.破虚空实有

(一)离开虚空的法相,就没有虚空

青目释:问曰:六种各有定相,有定相故,则有六种。答曰:

1.空相未有时,则无虚空法,

若先有虚空,即为是无相。

青目释:若未有虚空相,先有虚空法者,虚空则无相。何以故?无色处名虚空相,色是作法无常。若色未生,未生则无灭。尔时无虚空相,因色故有无色处,无色处名虚空相。

问曰:若无相有虚空,有何咎?答曰:

(二)离开虚空的事相,虚空的法相无有依处

2.是无相之法,一切处无有,

于无相法中,相则无所相。

青目释:若于常、无常法中,求无相法不可得。如论者言,是有是无云何知,各有相故。生住灭是有为相,无生住灭是无为相。虚空若无相,则无虚空。若谓先无相,后相来相者,是亦不然!若先无相,则无法可相。何以故?

(三)不论有法相、无法相或是其余处,法相都无法安立

3.有相无相中,相则无所住,

离有相无相,余处亦不住。

青目释:如有峰有角,尾端有毛,颈下垂壶,是名牛相,若离是相则无牛。若无牛是诸相无所住,是故说于无相法中,相则无所相。有相中相亦不住,先有相故,如水相中,火相不住,先有自相故。

复次,若无相中相住者,则为无因。无因名为无法而有相,相可相常相因待故。离有相、无相,更无第三处可相。是故偈中说:离有相无相,余处亦不住。