1
记一场和衣冠庙有关的祭祀
关羽的死讯如同晴天霹雳，震惊整个蜀汉。
消息传回益州，朝野上下一片哀悼之声。城内商贩停了买卖，孩子没了嬉戏，百姓自发地在街头巷尾焚香祭拜，为前将军的英灵祈祷。
听闻关羽死讯，刘备如遭雷击，刹那间面色苍白，手颤抖着几乎握不住笔。他闭目沉思，泪水却悄然滑落。半晌过后，刘备忽地睁开眼睛，猛然抽出佩剑，怒吼道：“云长，你我兄弟情深，如今你先我而去，此仇不报，誓不为人！”
三日后，司空黄权收到刘备的口谕，“朕欲于城外，择一清幽之地，建衣冠庙，以供奉吾弟云长之衣冠，以表朕之哀思，亦使后人得以瞻仰，永怀其忠义之志。”
就这样，衣冠庙在全城百姓的注目下渐渐成形。
衣冠庙庙宇不大，被郁郁葱葱的松柏环绕。它的主体建筑是一座单层的木结构大殿，屋顶覆盖着青黑色的瓦片。大殿的四角飞檐高翘，每角都悬挂着铜制风铃。微风吹过，铃声清脆，如同刀剑交击的金属声。
正殿内，关羽塑像身穿战袍，手持青龙偃月刀，面容威严，双目炯炯有神，身姿似随时准备出征。供桌上面摆放着香炉和烛台，香炉中香烟袅袅，烛台上烛光摇曳。塑像前供奉着关羽生前的衣冠。透过大开的门窗，阳光映在衣冠上，金光闪闪，异常庄严肃穆。
数日之后，衣冠庙建成。刘备带着文武百官前来拜祭。即使隔着一堵墙，庙外赶来祭拜的百姓也清楚地听到了刘备悲切的声音。
呜呼！天不假年，英魂早逝。云长吾弟，忠贯日月，勇冠三军。自桃园结义，誓同生死，共扶汉室。今闻噩耗，如失左右手，痛彻心扉。
忆往昔，温酒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将，水淹七军，威震九州。君之忠勇，天下皆知，君之仁义，四海传颂。今君虽逝，英名永存，忠魂不灭。
朕失股肱，蜀失栋梁。君之遗志，朕当继承；君之遗德，朕当发扬。朕将亲率三军，继承君之遗志，北伐中原，匡扶汉室，以慰君在天之灵。
今于城外建衣冠庙，以供君之衣冠，以表朕之哀思。愿君英灵，永佑蜀汉，护朕江山社稷，保朕百姓安康。
呜呼哀哉！尚飨！
公元208年，当刘备再次来到衣冠庙时，已经披上了那件陪他征战数年的铠甲。他的身材依旧挺拔，面如冠玉的脸上，此刻却布满了苍白与憔悴。那双曾经炯炯有神的眼睛，此刻眼底充满了悲痛与愤怒。他的双手紧紧握住那两把傍身多年的雌雄双股剑，剑尖微微颤动着。
刘备低声细语。衣冠庙周围忽地风声呼啸，吹动松柏枝叶发出沙沙声。
走出衣冠庙，刘备回望一眼，飞身上马，和大军一起消失在天际线处。
2
记一场和衣冠庙有关的会议
成都某个学校北园内立着一栋颇有年代感的小楼。小楼外墙是红砖与水泥的混合结构，外墙一角有些剥落，裸露出岁月的痕迹。凑近一看，小楼的外墙上残留着黑色字体的年代标语，大致能看出是中文和俄语双语写成。
这是一栋建于1954年的“苏联专家楼”。
此时“专家楼”二层尽头的会议室里，传出了激烈的争论声。会议室的木架子上挂着一幅高精度的大比例尺成都地图。地图上画了一个红色的圈，衣冠庙片区的位置被特别标注了出来。
会议室里坐了十来位专家学者。每个人面前的桌上都摆放着一叠厚厚的资料。李学农坐在会议室的尾端，他面前的笔记本上写着今天的议题：《关于衣冠庙等街道名称是否保留专题研讨会》。
李学农是今天讨论会的书记员，此时他飞快地记录着首端张振华教授的发言。
张振华教授的头发有些花白，戴着一副老式黑框眼镜。他语调不紧不慢，像是在课堂里授课一般说道：“衣冠庙是否存在不应该是今天的议题。根据成书于北宋初年的《太平寰宇记》我们便可以确认其存在。该书称：‘关侯祠、张飞祠俱在府西南七里惠陵左右，宋庐陵王立’。另外源于清嘉庆《四川通志·陵墓》也可以佐证，其书云：‘关帝墓在县南万里桥侧。帝殁于吴，昭烈以衣冠招魂，葬此’”
“另外我在成都市档案馆馆藏档案里查到一段资料。在抗日战争时期，当局曾经在衣冠庙设立过戒烟收容所，关押烟毒犯，原文是‘请饬卫生实验处将现住外南衣冠庙楼房及正殿全部让出以便军法室及烟毒检验所移住办公祈核示由’。以上资料都证明了衣冠庙曾经是存在的。既然存在，那么我们就不能轻易地勾销。”
李学农此刻头也不抬地奋笔疾书，却听到张振华对面的王霞教授插话说道：“张教授说‘勾销’就严重了。但早在建国前，关羽的墓和祠就荡然无存。80年代初期，衣冠庙这一片还是农田。当年街道名称更新时，洗面桥街以西便以新蓉村农田被占而叫新蓉街了。既然历史已经翻篇，衣冠庙遗迹不复存在，那么就不能以此命名街道。”
会议室里出现了短暂的冷场，李学农低着头也能感受到会议室里气氛的凝结。
“笑话。”张振华身旁一位学者反驳道：“衣冠庙曾被誉之为‘武侯祠景区的外延’，它作为历史遗迹虽已湮没不存，但作为一个地域的名称或文化地标，却没有而消失。现在衣冠庙一带很多公共设施都还冠以它的名字，比如衣冠庙公交站、衣冠庙干休所、衣冠庙支行、衣冠庙立交桥。这些统统表现了成都人对本土历史文化的看重，难道要删掉重新命名？”
会议室内，不时有人站起来在白板上写下自己的想法，或者拿着一叠资料引经据典。讨论声此起彼伏，有时激烈到旁人路过误以为屋内在吵架。但就在这样的碰撞和交锋中，负责记录的李学农却有些走神。
墙上的挂钟默不作声地走着，记录着时间的流逝。窗外的阳光透过百叶窗的缝隙，斑驳地洒在长桌上，形成一道道光影交错的图案。空气中弥漫着紧张而兴奋的气氛，仿佛连尘埃都因为激昂的讨论在跳动。
一阵敲击声将李学农的思绪拉了回来。他抬头见到张振华教授屈指敲着桌面，不疾不徐地说道：“既然大家意见基本统一，那么我来打一个总结。”
“关羽作为‘武圣’，其忠义精神在中国文化中占有重要地位，而刘备与关羽之间的兄弟情则体现了中国古代重视忠义和兄弟情谊的价值观。这种文化在现代社会仍然具有重要的现实意义。珍视人与人之间的信任和情谊，这对于构建和谐社会具有积极的作用。”
“衣冠庙不仅是对关羽忠义精神的纪念，也是三国文化在成都的重要体现。成都作为三国文化历史重镇，拥有丰富的三国文化遗产资源。衣冠庙名称的保留对传承和弘扬天府文化，提升成都的文化影响力具有重要作用。”
张振华教授总结发言后，会议室里响起了一阵掌声。这场在苏联专家楼里的激烈讨论最后化成了一行字。
“会议最终决定保留衣冠庙片区现有名称，以尊重历史、传承文化，并继续发挥其在城市文化建设中的积极作用。”
3
记一场和衣冠庙有关的旅行
张海山回头望了眼武侯祠的大门，还能听到里面回荡的千年钟声。他深吸了一口气，空气中像还残留着香火的气息。
作为一位重度三国文化爱好者，张海山这次带儿子来成都旅游最重要的目的就是打卡“三国景点”。
“老爸，我们接下来去哪里？”
儿子稚嫩的声音把张海山从莫名的思绪中拉回来，他打开手里的地图。这张地图是他手绘的作品。地图的纸张质地厚实，折线明显，边缘略微卷起，显然地图已经被翻看很多次。
地图的正中是成都市区，上面做了密密麻麻的标记，每个标记都用不同的符号和颜色来区分，代表着不同类型的三国遗迹或文化景点。例如，用旗帜标记代表的是必打卡的著名三国景点，如武侯祠和惠陵；树木图案则代表着与三国有关的自然景观，类似马超驻守过的都江堰。圆圈则代表着与三国有关的普通目的地，例如衣冠庙，黄忠路等。
“我们去找衣冠庙。”
儿子张一诺的眼睛亮了起来。在张海山的熏陶下，他对三国故事兴趣盎然，在来成都的高铁上，他就和老爸讨论了很多觉得有意思的问题。
“老爸，你说关羽和张飞打架，到底谁厉害？”
“诸葛亮的扇子是不是魔法道具，为什么他总是拿着扇子思考问题？”
“为什么关羽的脸总是红色的，他是经常喝酒吗？”
从武侯祠博物馆到衣冠庙地铁站不过一公里多，两人便安步当车，边走边聊。武侯祠横街有很多卖三国文创商品的店铺，张一诺缠着爸爸买了一把金光闪闪的塑料青龙偃月刀，兴奋地比画着招式。
“老爸，衣冠庙真的存在过吗？”
“当然，衣冠庙现在虽然只剩下地名，但那里曾经是关羽的衣冠墓，是刘备为了纪念他二弟而建的。”张海山自言自语道：“应该就在这附近了。”
两父子来到了一个车水马龙的十字路口。张海山左手地图，右手导航，停下脚步，四处张望。这里唯一和衣冠庙有关的便是“衣冠庙地铁站”。
没有庙宇，没有雕像，没有遗迹，甚至没有明显的标识。熙来攘往的十字路口一刻不得停歇，街道的两旁满是现代化的高楼。
张海山心中涌起了一股复杂的情感。虽然心知结果便是如此，但还是有些失落。像是感受到了张海山情绪的变化，儿子拉了一下他的袖子，小脸认真地说道：“老爸，你还记得我们出来玩的口号吗？”
“来都来了！”
两人异口同声地说道，又不由得一起笑了出来。
“不管怎么样，衣冠庙这个地方我们探险小队已经打卡成功了！”张海山让儿子在地图上画了一个圈，说道：“成都和关羽有关的景点还很多。有个地方叫作洗面桥，刘备逢年过节去看他兄弟关羽的时候，就会在这座桥旁洗脸整理衣服。成都还有条街叫小关庙，据说以前有座拜关羽义子关平的寺庙。”
“据说小关庙的羊肉汤在成都很出名。”张海山拿出手机翻看一下，说道：“正好那里有地铁站。三国探险小队下一站，小关庙！出发！”
两父子手牵手走进了衣冠庙地铁站，消失在滚滚人流中。
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