人生在世，无论是偃蹇还是通达，所得滋味，其实只是一个“闲”字。读书是闲，煮茗是闲，鼓琴是闲，书画也是闲。闲时能闲，忙时也能闲。山居更能得闲中之闲。至于季节更迭、风霜雨雪，也只是一个“闲”字。而世之所谓书法绘画，所谓笔墨者，其实只是闲人闲时所为闲事而已。
书法绘画，摹写的是天地的形象，寄托的是作者的情感。天地无名，要藉着书画来立名;造化有道，要藉着书画来宣道。清代著名画家石涛子曾说:“太古时期是没有法则的，所以天地间道德具备。等到道德堕落了，法则也就制定出来了。这些法则是如何确立的呢？立于一画。一画是世间万事万物的根本。”举凡山川蓊郁，江河浩渺，草木繁盛，众卉欣荣，都可以形诸笔墨。重要的，只在此“一画”而已。
这“一画”，不仅凝结在笔墨间，更蕴藏在每个人心底。
《大学》里说:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”老子《道德经》里说:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”世尊在《金刚般若波罗密经》里说:“如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故?若世界实有者，则是一合相。”
所以无论修身、修心还是修道，都首先要达到“一”的境界。一，乃是天地万物呈现在我们眼前的根本形象。
明白了这个道理，即领悟了书画三昧。纵然只有一笔一画，已足以宣示自然造化的奥秘。否则，纵然满纸云烟，只是为自然山川摹影写真而已。
据《景德传灯录》记载，六祖慧能说法的时候，蜀僧方辨前来参访。六祖问他:“您平时都擅长做什么事情啊?”方辨答道:“善雕塑。”六祖正色说:“那你雕塑看看。”方辨不知六祖真意。过了几天，塑了一尊六祖真身雕像，高有七寸，惟妙惟肖。六祖笑道:“你善雕塑，但是不解佛性。”就为方辨摩顶授记，并以袈裟相酬谢。
所以山居书画，只是聊借自然山川形象，抒写自己心中的一些感悟而已。
山居或者茶室里所悬挂书画，应该以历代高僧大德、山林隐逸之辈的墨迹手卷为珍贵，纵然一笔一画，亦如遇故人。俗世间所谓“书画”作品，即使被炒作到了天价，也不值得珍视，更不用说悬挂在山居或者茶室里了。
现在是一个急功近利的时代，一个“审美趣味”低俗的时代。人们不但失去了审美之心，也失去了审美的眼光。
千利休跟随武野绍鸥学习茶道的时候，有一天，绍鸥让利休去打扫茶庭。利休来到庭院，只见青翠的绿苔映着洁白的步石，庭院里很干净，甚至看不见一片落叶。
利休毫不犹豫地走到一棵树下，轻轻摇落了几片树叶之后，对绍鸥说:“我已经将茶庭打扫干净了。”
绍鸥看看茶庭，又看看利休，点了点头。他知道，千利休已经完全具备了茶人所应有的审美趣味。
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