所谓三教九流，“骗”在古代下九流的行业中，被称为“时妖”，通过名字，便能听出其装神弄鬼以谋取钱财之意。
骗对社会影响极为恶劣，社会关系都以信任为基础，而骗通过各种手段，让对方产生错误认知，利用人与人之间的信任，谋取不正当利益。
据数据显示，去年一年，我国仅电信诈骗金额就高达353.7亿元人民币，被骗人人均损失14611元。
而在老年间，一种名为“师姑钓”的骗术，被称为骗术的最高境界，一旦入套，不仅钱财不保，贞操也必有所失。
何谓“师姑调”？师姑调中的所谓的师姑，是指寺庙中的尼姑，字面意思就是骗子以尼姑的身份作掩护，通过获取被骗者的信任，谋取钱财。
可是为何说一入“师姑钓”，财色俱双丢，钱财丢失可以理解，色又从何说起？何况“师姑钓”竟是男女通吃。
所以究竟何为“师姑钓”？佛家清净之地，为何尼姑不静心念佛，反而做局这“师姑钓”？
佛前丢净土
谈起师姑钓，便要从这师姑为何不吃斋念佛，反而行骗讲起。其实这其中，也离不开个中的利益关系。
寺庙在大多人眼中，是片净土，事实也是如此。
尤其是在太平盛世，佛渡众人心，哪怕是现在，也给了很多人心里的慰藉，让这个喧嚣的世界和浮躁的人心，有一处能够歇脚的地方。
可众僧以何谋生？这个问题并不难，众多香客，供奉神灵，肯定略有余钱维持寺庙生计，况且寺庙内僧侣众多，也有劳作。
尤其僧侣对自己的生活标准并不高，无肉食，更无子女，不必考虑家庭，可谓六根清净。
寺庙有了一定赋予，如何使用？当然也如生意一般，扩大规模，全国连锁。
所以历代皇帝，尤其为盛世，也会调整政策，限制寺庙的发展，甚至有“乾隆火烧洪恩寺”的事件。
佛渡世人，但若世人皆佛，如何渡世？
所以，总体来说，在太平年间，寺庙中的僧侣都且生活得不错，有一定的生活保障。
这是在太平年间，但若在年景不好的年代，情况就恰恰相反了。
前文说，寺庙的主要收入来源在于香客，可是在动荡饥荒的年代，百姓群众养活自己都成问题，又哪里有积蓄供奉佛祖呢？
寺庙的僧侣不是也有田地进行劳作吗?世代从事劳动生产经验丰富的农民，在年景不景气的灾荒年头无法养活自己，何况这群僧侣呢？
综上所述，寺庙失去了自己的主要收入来源。
不仅如此，每逢灾荒等不景气的年头，流民和没有收入的人也会变多，如何生存？出家遁入空门，就成了一条得以求生的道路。
例如明太祖朱元璋，在造反之前，也做过一段时间的僧侣，来维持生计。
佛家向来以慈悲为怀，对这群可怜人当然也有所接纳。但当然也不是统统全收，毕竟余粮也不多。
那么接纳什么样的人呢？当然也是有所考量的，四肢健全的大小伙子，最起码还能出出苦力，养活自己，而在过去无依无靠的女子，可就真的孤苦伶仃了。
所以寺庙为照顾这群可怜人，收留大量女子为尼姑，就合情合理了。
以上观点，都有大量事件支撑，纵观“师姑钓”事件的大量发生，时期也都在清末至民国初期。
可以看出，无论在什么年代，贫穷往往都是滋生违法犯罪的土壤。
寺庙收留了大量女子为尼姑，起初还可以凭借寺庙的底蕴，勉强支撑一段时间，但灾年时间过长，长期入不敷出，寺庙也难以为继。
这时，没有经过长期佛家教育，出家也仅仅是为了吃顿饱饭的尼姑，再次为吃饭，密谋起了“师姑钓”，也就不难理解了。
男女通吃，财色俱骗
有了违法的动机，下一步就是如何实施犯罪了。
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