前 言

自從二零零八年六月創刊《恒豐藝術》雜志以來，曾經釆訪過的當代藝術家近三十位，在三年多時間里前后出版了近三十期。其中創刊号的封面人物是近代大畫家傅抱石之子傅二石先生，刊頭字也由其題寫；第四期采訪韓美林先生時，其主動為本社創作了《雙馬圖》并題寫了刊頭字。二零一二年以后，由于忙以編輯其它專著，雜志慢慢被暫停印發了。自二零二二年醞釀要改刊為《燕京周刊》時，又在北京審批了一家文化傳媒公司做背景，刊頭字為恩師吳悅石先生題寫。從上月起陆續出版了《中國當代名家作品典藏系列叢書》，這套叢書專為當代藝術家出版、整理、個性化的書畫集，統一由中國恒豐藝術出版（香港）有限公司出版，此公司在香港成立于二零零八年三月，當年的《恒豐藝術》雜志就由此出版發行的。 每每回想起當年采訪過的書畫名家時，記憶猶新。如歐陽中石、白雪石、婁師白、李鐸、沈鵬、傅小石等前輩們的音容笑貌成為了定格，他們的書畫藝術卻源流遠長。可謂：“白紙落墨痕、書畫永流傳”，唯藝術品是最能表現個性文化獨特的思想理念。在不同時期，書畫藝術都表現著不同風格，特定時期的社會經濟發展和人們的價值取向。書畫藝術興始于漢字的產生階段，有“聲不能傳于異地、留于異時、于是乎文字生”，文字者所為意與聲之跡，因此產生了文字。書法藝術第一批作品不是文字，而且一些刻畫符號--象形文字或圖畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大致的混沌的概念，沒有確切的含義。書畫作為中國文化獨特的表現藝術，被譽為：“無言的詩、無形的舞、無圖的畫和無聲的樂。 以上贅述了有關和相關的兩段文字，概述了一個意念：“唯有自信，方可自渡”。因書畫藝術品沒有一個標準的衝量儀器，但必須要多看、多想、多練，唯有完善自己，方可馳騁藝林天地。借此周刊重出之時，余亦整理了今年的幾件近期拙作以付梓，侃侃荒談幾句，以應此冊為序也！

甲辰大雪前三日罗水其。

罗水其教授作品欣赏

图一 灵石傲霜图 墨色纸本 137×34cm

译文:傲霜图,岁在甲辰仲秋月,水其画菊,金林画石并题。

钤印：奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）、笔补造化天无功（朱文）。

图二 秋霜凡尘图 墨色纸本 30×69cm

译文：毎当秋霜降凡尘，众花基本入休冥。唯有篱边灵石旁，昂天向天（上）展微笑。甲辰秋分后一日，浙东七郎罗水其写于燕京观云楼。

钤印；浙东（白文）、罗水其（朱文）

图三 书斋清供图 设色纸本 44×96cm

译文：书斋清供的起源，可以追溯到古代的祭祀活动。最初是作为佛供的一部分，在魏晋时期的兰亭雅集中，清供的雏形开始形成，包括在石头上摆放花瓶、杯盏等物品。随着时间的推移，清供逐渐发展成为一种完整的体系，并在唐宋时期成为生活的一部分。通过摆放这些凊供，文人可以表达对自然景象的热爱和对生活的独特理解，时在甲辰冬月朔日，浙东七郎罗水其写并题于燕京观云楼中。

钤印：溪上七郎（朱文）、罗水其（白文）

图四 同观江湖图 设色纸本 136×68 cm

译文：溪边巨石似峰巅，旁有双龙在盘璇。灰缠赭抱相亘拥。同观江湖历寒暑。甲辰清明后一日，奇峰罗水其写并题于燕京观云楼，东窗下遣兴一挥，以记岁月。

钤印：心画（朱文）、奇峰写意（白文）、罗赛琪诗画印（朱文）、浙东七郎（白文）。

图五 秋色斑烂图一 设色纸本 69×34cm

译文：秋色多斑烂，珍禽亦欢乐。甲辰初冬，奇峰罗水其写于燕京观云楼中，遣兴一挥。

钤印：罗水其印（朱文）、不仙不佛不封侯（白文）。

图六 秋色斑烂图二 设色纸本 69×34 cm

译文：甲辰暮秋，奇峰罗水其写于燕京观云楼。

钤印：罗水其印（朱文）

图七 秋色斑烂图三设色纸本 67×36cm

译文：秋色斑烂图，甲辰暮秋，奇峰罗水其写于燕京观云楼中遣兴。

钤印：罗水其（白文）

图八 秋色斑烂图四 设色纸本 68×34cm

译文：秋日多佳趣，甲辰暮秋，奇峰罗水其写于燕京。

钤印：浙东（白文）、罗水其（朱文）

图九 红尘俗事图 墨色纸本 136×68cm

译文：山谷深处小溪流，几块乱石似峰峦。红尘俗事入此界，化作春雨散无忧。甲辰清明，奇峰罗水其写并题于燕京观云楼，以遥思故乡在山上父母养育之天恩，仅此墨为记。

钤印：不可一日无竹（朱文）、罗水其（白文）、罗赛琪诗画印（朱文）、品诗栽竹自逍遥（白文）。

图十 书斋清供图 设色纸本 44×96cm

译文：书斋清供，时在甲辰夏月，见书房有空处，写此以补空白，浙东七郎罗水其于燕京。

钤印：溪上七郎（朱文）、奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）

图十一 案头清供图 设色纸本 44×96cm

译文：案头清供，甲辰初夏，见盆中游鱼即景写此图遣兴，浙东七郎罗水其于燕京观云楼。

钤印：闲趣（朱文）、奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）、笔补造化天无功（朱文

图十二 芝兰永寿图 设色纸本 136×68cm

译文：芝兰永寿竹报平安，前日返乡聊无事，翻出残墨用力研。先构灵石上下分，再添数竹迎新春。溪边丛兰英姿飒，五芝共盼详龙到。今年虽无波澜（起），保持平安亦心称。癸卯除夕前四日，浙东七郎罗赛琪写并题於溪上万竹山庄之南窗下遣兴一挥，以记岁月。

钤印：意自如（朱文）、奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）、七郎一竿竹入室可医俗（朱文）。

图十三 梅妻鹤子图 设色纸本 136×34cm

译文；近日见先生悦石翁佳作，高士赏鹤图小品，创作于壬申初夏，距今已三十二年矣。余今意临其大概并有所改变，造形把鹤略放下一些，又在人物右上角添两枝凌空红梅补空，形成了梅妻鹤子的现状，再审视先生原件，笔墨功夫十不得一矣！甲辰冬十月尾日，浙东七郎罗水其写并题于燕京观云楼中。

钤印：罗水其（白文）

图十四 隔溪对语图 墨色纸本 136×34cm

译文；虽是同在水云间，上下却隔一壑岩。竹荫深处相互望，原本湖江可商言。甲辰冬十月中浣，奇峰罗水其写并题於观云楼。

钤印：奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）、不仙不佛不封候（白文）

图十五 春风拂面图 墨色纸本 136×68cm

译文：每到山谷此境地，几株野竹总相迎。依石而偎亲亲靠，春风拂面叶叶笑。甲辰清明后二日，奇峰罗水其写于燕京观云楼之东窗下，遣兴一挥。

钤印：不可一日无竹（朱文）、奇峰父栽（白文）、罗赛琪诗画印（朱文）、竹痴（朱文）、七郎一竿竹入室可去俗（白文）。

图十六 秋深展翅图 设色纸本 136×34cm

译文；秋深叶愈红，遍地皆可拥。双雀展翅飞，奔向新征途。甲辰小雪，奇峰罗水其写于燕京观云楼中。

钤印：奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）、笔补造化天无功（朱文）

图十七、双寿居高圖 设色纸本 136×34cm

译文；一群老少年，依石绕云烟。双寿居高处，却闻星火绵。水其画并诗，水林补寿带于甲辰小雪后一日。

钤印：奇峰写意（白文）、罗水其印（朱文）

图十八 乔松修竹图 设色纸本 96×178cm

译文：前日写松岁历寒，君子气节亦耐暑。不求何处芳草寻，秀色依旧壮山河。淛东七郎罗水其写并题於燕京观云楼中，时癸卯冬至前二日，客燕京第十八载矣，遣兴以记岁月。

钤印：浙东七郎（朱文）、奇峰父栽（白文）、罗赛琪制（朱文）、丙午秋月吾降(白文)、扫尽老夫笔下尘（朱文）。

罗水其简介：罗水其，原名罗赛琪、字奇峰、号浙东七郎、观云楼主人。1966年9月出生于浙江省慈溪市。1981年拜甬上名家庄亦周先生为师，习花鸟。1993年随浙藉名家寿崇德先生为为师，习古书画鉴藏考证。大学本科学历，现为中国收藏家协会会员、中国美术家协会会员、武汉传媒学院特聘教授。 2006年8月定居北京，同年进修于中国人民大学哲学系。2007年3月拜故宫博物院书画组组长潘深亮为师，主功研究古代书画考证。开始着手编撰《恒丰艺谭》。2008年3月，在香港成立中国恒丰艺术出版有限公司。2008年6月，创刊《中国恒丰艺术》杂志，创刊号刊头由傅二石先生所题。后由当代工艺美术大家韩美林先生所题，致力于传播古代书画和当代艺术。2018年9月，就读于中国国家画院导师班，拜吴悦石先生为师，专功学习中国画大写意。

（作者：罗水其，编辑：墨笑）