日照长信熹山水
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“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。” ——国学大师陈寅恪。

源起◇千年雅宋

沿着历史的脉络，顺着华夏长河望去，中国古代美学，在宋代达到高峰，成就中国审美之源。

宋代的科技、建筑、文化艺术，乃至生活方式，其光芒穿越千年，依旧在现代人的生活中熠熠生辉。

宋式建筑，正是宋代经济、科技、文化艺术的集中体现。

中国四大发明中的指南针和印刷术产生于宋代，同时火药的运用以及造纸技术等在这一阶段都有了极大的发展；在西方自然科学东传之前，宋代的科学技术在很大程度上代表了中国封建社会科学技术的最高水平。

文化方面，程朱理学兴盛，禅、净两宗流行；史学空前繁荣，“深于史识”“长于观变”；宋词宋诗登峰造极，士大夫阶层的社会责任感为其注入深刻内涵；绘画艺术达到高峰，注重意境的营造。

风自宋来◇和鸣莒国

建筑是时代的镜子，其立意理应根植于当地文化，并在历史厚积中，达成超越时空的精神共通，历史已无数次证明，莒国文脉源远流长......

“三千年古城、四千年银杏、五千年文化”，梦回千年游莒国。

“文字始祖”陵阳河原始陶文，早甲骨文1500余年。

“天下银杏第一树”，见证莒国4000年的沧桑巨变。

这里是“东夷之雄”，在商、春秋、汉三度成国，《春秋大事表》叙述为“莒虽小国东夷之雄者也”。

春秋时期齐桓公“毋忘在莒”的典故就成就于此……历史的每一个节点，都能清晰感受莒县跳动的脉搏。

一份铭记、开启、解锁巅峰美学的密码与钥匙，一个有山水、有温度、有境界的理想生活场景，它正在当下的莒县缓缓开启。

张择端《清明上河图》王希孟《千里江山图》李公麟《西园雅集图》

多进院落的格局◇诠释宋代生活韵味

长信·熹山水在建筑上以《清明上河图》为建筑蓝本，以《千里江山图》为规划依托，尊崇《营造法式》中的营造技艺，示范区中轴景观从李公麟《西园雅集图》中提取宋代文人雅士的五大生活场景，打造“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨”之风韵，人间清旷之乐，不过如此。

中轴景观带为南北布局，分别规划府门-凤栖轩-景行阁-两宜楼-山水园，五重归家礼序，承载着宋式美学精致雅奢的门庭礼仪。

一进府门：又称福门，寓意着吉祥如意、幸福安康，体现了中国古代人们对美好生活的向往和追求。建筑结构为中式建筑的歇山顶，宋朝称为九脊殿，在等级上仅次于庑殿顶。

二进凤栖轩：凤栖轩，凤凰是中国传统意义上的百鸟之王，是有凤来仪、龙凤呈祥之意，是祥瑞的象征。空间以简约的线条打造沉稳雅致的视觉效果，以细节增加门庭的仪式感及尊贵感，营造不流于琐碎疏朗雅致的气氛。

三进景行阁：景行意为大路，象征行为光明正大，也有前途光明和受人仰慕、敬仰之意。

中间设置传统建筑中经典的四水归堂，也称为“天圆地方”，它是由屋顶四周坡屋面围合成一个敞顶式空间，形成一个漏斗式的空间，名为“天井”。

晴雨两宜，四时皆景，是中国古代建筑赋予天井的独特文化内涵，这种围合形式是传统民居特有的一种布局方式，屋顶都是斜坡形式并且坡面斜向院内。下雨时节，雨水自屋檐滴落在地面形成汇流环绕的格局，四方之财如同天上之水源源不断地流入院墙，寓意府内既是藏蓄之所，也是财禄象征，我们的住宅内庭院的天井也大多是此种布局。

四进两宜楼：建筑形制为重檐歇山顶，彰显着主人的尊贵地位和华贵的气质。整个建筑的悬鱼、博风板、举折、擗帘竿、寻杖等中式构件均采用宋式经典造型。

五进山水园：经典的宋式园林景观，讲究以水景取胜，临水建亭，收而为溪，放而为池，既有溪水潺潺，又有湖水荡漾。全园以溪流和池水组成的水景为主题。

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