武松这个名字，可以说是《水浒传》中光芒四射的存在。
曾几何时，他是景阳冈上勇斗猛虎的英雄，是十字坡上智斗孙二娘的豪杰，更是鸳鸯楼上快意恩仇的勇士。
他的一生，可谓是充满了传奇色彩，让无数人津津乐道。
可没想到，就是这样一位英雄，却最终落得个断臂残疾、遁入空门、无人问津的凄凉结局。
这巨大的反差，不禁让人唏嘘，那么究竟是什么，让曾经风光无限的武松，最终走向了英雄迟暮的悲剧？
武松
鲁智深和武松的结局
与武松形成鲜明对比的是他的结拜兄弟鲁智深，他们同样是梁山好汉，鲁智深的结局却截然不同。
鲁智深的结局是，他在六和寺听潮圆寂，宋江率领众兄弟前来吊唁，城内官员也前来拈香拜礼，五山十刹的禅师都来诵经忏悔，场面之盛大，哀荣之至极，和武松的冷清形成了强烈的反差。
其实之所以有这样大的差距，很可能就和他们各自的性格和为人处世的方式息息相关。
我们知道鲁智深为人真诚，路见不平，拔刀相助，不管是帮助金翠莲父女教训镇关西，还是保护林冲免受迫害，他都展现出了侠肝义胆和古道热肠。
鲁智深
同时他对待兄弟也是肝胆相照，从不计较个人得失，他的真诚和付出，可谓是赢得了众人的尊重和爱戴，即使圆寂后，也依然被人铭记。
反观武松，他的行为处事则更多地以利益为导向，他固然有英雄的一面，但他所做的一切，似乎都带有某种功利色彩，缺乏鲁智深那样的纯粹和真诚。
而这种功利主义的处世哲学，最终也导致了他的人情淡薄，难以建立真正的兄弟情义，也为他日后的悲剧埋下了伏笔。
说到底，鲁智深与武松，一个是真诚付出，一个却是追逐功利，两种不同的人生态度，最终导致了截然不同的结局。
这也就造成了鲁智深圆寂后受人景仰，而武松晚年凄凉，这或许正是施耐庵想要借此表达的深意。
武松、鲁智深
要知道，真诚与付出，才是维系人际关系的基石，而功利主义，最终只会导致人情的冷漠和自身的孤独。
而要理解武松的悲剧，就必须深入剖析他的性格缺陷，对他最突出的问题，可以用四个字来概括，那就是“吃人嘴短”。
可以说，这种性格缺陷，贯穿了他的整个人生，也最终导致了他的人情冷暖。
十字坡一事，便是武松性格弱点的鲜明体现，他一眼便看出孙二娘的险恶用心，甚至亲身试探，证实了孙二娘的杀机。
那么在这个时候，如果他是一个真正嫉恶如仇的英雄，就应该毫不犹豫地把他们绳之以法。
孙二娘、张清
但仅仅因为张青的求情和一顿好酒好菜的招待，武松就轻而易举地放过了这个杀人魔头，甚至还和他们结拜为兄弟。
对于这些，与其说是义气，不如说是“吃人嘴短”的表现。
这种“吃人嘴短”的行为，让人难以理解，也让人对他的“嫉恶如仇”产生怀疑。
如果他当时能够秉公执法，不仅能为民除害，也能避免日后孙二娘继续作恶，但他却选择了妥协，这无疑为他的悲剧埋下了伏笔。
除了孙二娘，张都监事件，更是把武松“吃人嘴短”的性格缺陷暴露得淋漓尽致。
武松
一开始，他本是为施恩出头，教训了蒋门神，却因为张都监的几句好话和一些赏赐，就轻易地相信了对方，甚至动了为其卖命的念头。
也就是说，他被荣华富贵迷住了双眼，忘记了张都监的险恶用心，最终落入圈套，险些丧命。
这就再次证明，武松并不是一个真正意义上的英雄，他容易被利益所诱惑，缺乏独立思考和判断的能力。
即使是在和施恩和蒋门神的纠葛中，武松的行为也充满了功利色彩，他并不是为了正义而战，而是为了报答施恩的恩情，为了维护自己在孟州的利益。
武松
还有他和蒋门神的争斗，本质上是黑吃黑，和他所谓的“英雄”形象相去甚远。
到头来，武松的“吃人嘴短”，让他难以建立真正的兄弟情义。
所以这就会让别人看来，他就只是一个为了利益可以随意摆布的打手，而不是可以真心相待的兄弟。
或许这就是为什么他在后来的落寞之后，没有人去看他的原因了吧。
但我们不得不承认的是，曾经的武松也是非常辉煌的。
武松
武松的英雄时代
我们也知道，武松并不是从一开始就无人问津，他曾一度可是备受瞩目的英雄，他的实力得到了众人的认可，人生也曾到达过巅峰。
在武松第一次登场时，虽然略显落魄，但宋江却一眼就看出他“身躯凛凛，相貌堂堂”，并预言他必成大器。
事实证明，宋江的眼光确实独到，武松并没有辜负他的期望。
尤其是景阳冈打虎，让武松一战成名，成为了家喻户晓的英雄人物。
武松
随在那之后，不管是杀嫂、孟州牢营，还是二龙山落草，武松都凭借着过人的武艺和胆识，一路过关斩将，赢得了绿林好汉的认可，成为了梁山上的重要人物。
在那个时代，武力是获得认可和尊重的重要资本，而武松无疑是其中的佼佼者，他凭借着强大的实力，左右逢源，一时风光无限。
但是，这种建立在实力基础上的认可，却显得格外脆弱，因为一旦失去实力，曾经的荣耀和光环也会随之消失殆尽，这就为武松日后的悲剧埋下了伏笔。
所以说，武松的英雄时代，是他人生的巅峰，也是他悲剧的开始，他过于依赖自身的实力，而忽略了人情世故的重要性。
武松
那么在他失去实力之后，曾经的辉煌也变成了过眼云烟，这或许正是施耐庵想要表达的另一个深意：真正的英雄，不仅仅要有过人的实力，更要有高尚的品格和正确的人生观。
而要说武松的人生发生大转变的，应该就是征方腊了吧，在这场战役中，武松不幸断了左臂，他的人生也因此走入了低谷。
断臂后的世态炎凉
征方腊之战，可以说是直接导致了梁山的破灭。
原本108位的好汉，但在征方腊之后，兄弟们死的死、散的散，最后就只剩下了二三十位。
而武松，也在这期间断了一臂，这让曾经风光无限的打虎英雄一下子黯淡无光了。
武松断臂
断臂之后，武松的人生发生了巨大的变化，他被鲁智深救走，从此远离了战场，也失去了曾经的光环。
宋江在听闻武松断臂之后，也只是淡淡地说了一句“武松已成废人”，语气中充满了惋惜和无奈，和当初在柴进府上见到武松时的热情形成了鲜明的对比。
在征方腊结束后，武松就选择留在六和寺出家。
可悲的是，曾经和他称兄道弟的梁山好汉们，却没有一人前来探望。
即使是宋江，也只是在临别时敷衍地说了几句“任从你心”，便匆匆离去。
武松
这种冷漠的态度，和鲁智深圆寂后众兄弟的悲伤和怀念形成了强烈的反差，更凸显了武松的悲凉处境。
有人可能会说，鲁智深已死，祭拜他只是举手之劳，而探望武松则需要付出更多的时间和精力，甚至需要承担照顾他的责任。
但即使是这样，武松也从来没有想过要依赖别人，他选择留在六和寺，过着清净的生活，这就足以说明他并不是贪图享受，也并没有害怕孤独。
或许，这个时候的武松已经看透了人情冷暖，明白了曾经的兄弟情义，大多建立在利益之上，一旦失去利用价值，便会被无情地抛弃。
武松
不过我们知道，武松的悲剧，是多方面因素共同作用的结果，而他自身的性格缺陷，“吃人嘴短”的功利人生，是他悲剧的内在根源。
光是从他饶过孙二娘这件事，就能明显地看出他这一性格缺陷。
因为他过于依赖自身的实力，而忽略了人情世故的重要性，这让他在失去实力后，难以适应新的生活，也难以获得他人的帮助。
他武艺高强，嫉恶如仇，但也“吃人嘴短”，容易被眼前的利益所迷惑，这种复杂性，使得武松的形象更加真实，也更具悲剧色彩。
武松
而武松和鲁智深的对比，更突出了真诚与付出的重要性，鲁智深为人真诚，待人以诚，即使身处困境，也依然能够获得他人的帮助和支持。
这期间，他帮助金翠莲父女，不求回报，他搭救林冲，义无反顾，他的行为，并不是出于个人利益的考量，而是出于对正义的坚守，这种真正的侠义精神，才是英雄的本质。
但武松则是过于功利，难以建立真正的兄弟情义，最终落得个无人问津的凄凉结局，实在是令人唏嘘。
这也告诉我们，一切一切的事情，都有原因可循，种什么样的因，就会得什么果。
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