12月7日，叶嘉莹先生追思会在上海举行。追思会由南开大学上海校友会、上海三联书店、浦东一念书院三方共同主办，以诗词文化追怀叶嘉莹先生，并献上纪录片《掬水月在手》。
当天追思会上，叶嘉莹先生的弟子、助理和学生做了发言和分享。作为叶门弟子，华东师范大学哲学系副教授钟锦老师，今年曾经三次去南开大学看望过叶先生，钟锦调侃自己是叶先生最不成器的学生，而谈到有些学者对叶先生的评论，他又在分享环节上慷慨激昂回应。
本期新闻晨报《上海会客厅》节目，我们在追思会结束之后，与钟锦老师进行了一番对话。
《上海会客厅》节目
二十三年前，先生给我在书上签了个名
Q 新闻晨报：今年你三次去看望叶先生，其中有两次是和南开校友邓航一道去的，真的如邓航所言“叶先生身体状态是一次不如一次”吗？
A 钟锦：这个我可能和邓航兄的感觉不太一样。因为我和他四月、七月一起去过两次，他八月和家人又去了一次，据说那次先生身体状态比较差，但我没见到。我觉得四月、七月，先生状态都算不错。四月时，她非常从容平静地和我俩说：“我没有春暖花开的日子了。”真是智者的达观，但我俩出了病房就哭了。七月我还和先生在温哥华的朋友一家同去，我给先生叩头拜寿，朋友们也要叩拜，先生阻拦，说：“钟锦调皮，你们不要学他。”我是学生叩拜当然是应该的，她不好意思让朋友也这样，婉拒的话说得很睿智。所以，我在先生走前见她的几次，我认为当时状态还是不错的。
Q 新闻晨报：还记得你读大学时第一次去南开大学见叶先生的细节吗，记得你当时还带着《迦陵文集》第一卷，叶先生这个签名应该非常有纪念意义。
A 钟锦：那时我从一位朋友那里得到先生的电话，很冒昧地打了过去，不知道说什么好，假托想考她的博士。在她看了我三篇论文后，答应跟我见一面。我当时一心考复旦的哲学博士，母亲对我去一趟不满意，说：“你不好好准备考试，浪费时间干嘛？”我一定要去，因为我很想得到先生一个签名。我在自己《词学抉微》一书的后记里写过：“我从书架上找出《迦陵文集》的第一册，装在包里，就上了去天津的火车。
当我敲开叶师当时还在专家楼的房门时，她和蔼地跟我说，读过了我的论文，觉得讲得有道理。之后请我在明珠园吃了晚饭，带我上了一次研究生的课。用叶师后来的说法，我那个时候还很乖，躲在角落里不说话，问我什么才说什么。但是，我感觉叶师就像面试似的问了我很多，我也说了很多。虽然紧张，但作了不少学术问题的交流，我还是很开心。课后学生们都离开了，我不好意思地拿出带来的那册《迦陵文集》，像个追星族似的要了个签名。出了门，在北方的寒风中我兴奋地打着颤，有了这次交流和那个签名，我觉得自己的目的达到了。”我没好意思让先生写上款，只有签名，落款是：2001年11月19日于南开大学（见下图）。
叶嘉莹先生给钟锦在《迦陵文集》的签名，2001年11月19日认真读过《迦陵著作集》的读者其实不多
Q 新闻晨报：《迦陵文集》是叶先生重要作品总集，涵盖了她的诗词创作、学术研究以及诗词教育等多方面的内容。有人认为作为学术著作，《迦陵文集》既不媚俗逗趣也不乏味枯燥，你怎么评价？
A 钟锦：那时先生在大陆最完备的作品集当然是《迦陵文集》，我那套是河北教育出版社1997年版的精装本，一共十册。现在则是北京大学出版社的《迦陵著作集》八册、《迦陵讲演集》九册，这个讲演集都是讲词的，中华书局《迦陵书系（百岁典藏版）》十册，有讲诗赋的，还有她的诗词集。这些是她现在比较完备的作品集。她的讲演集当然不乏味枯燥，我发于《南方周末》的《迦陵书系的意义》一文对先生的讲演做了比较详细的介绍。著作集还是最重要的，认真读过的读者其实不多，理解的更少，我眼下正准备写一篇长文介绍其学术意义。
Q 新闻晨报：你在硕士阶段就把叶先生的《迦陵文集》基本都看了一遍，当时你读的是哲学，怎么会对中国古典文学感兴趣的？
A 钟锦：我那套《迦陵文集》是1997年版，我读硕士在1998年，其实之前已经详细地通读了。我很小就对中国古典文学感兴趣，只是那时迷上了康德哲学，考了哲学硕士。我的硕士导师赵馥洁先生也对中国古典文学有着颇深的造诣，在这一点上，他很鼓励我。
先生的诗学具有开拓性，必将产生深远的影响
Q 新闻晨报：你的硕士导师赵馥洁先生，听说叶先生去世之后，他给你发微信，内容非常激动，是什么让赵先生如此激动？
A 钟锦：“激动”其实是我形容的，赵老师是个非常平和的儒者，很少见他有激动的时候。他给我发的微信是这样的：“叶先生在大陆最早出版的几本著作，一经出版我就读了。当时己觉得叶先生是诗学大家。这也是我当时鼓励和建议你考叶先生博士的原因。叶先生晚年作做了大量的诗词讲座和普及工作，本是很有意义的大好事，但其诗学学术大家的名声、地位、贡献却被这些普及性活动所掩了！”
一个叹号，这语气在他已经是“激动”的了。他主要是看到网上对先生的议论，无论支持还是驳斥，都认为先生只是个诗词普及者，却非研究专家。实际上，先生的诗学具有开拓性，必将产生深远的影响。
Q 新闻晨报：叶先生一生致力于中国古典诗词的教学研究与普及，她对传统诗词文化的普及是有目共睹的，对于现在有些学者评价叶先生的观点，你个人怎么看？
A 钟锦：我讲讲自己的个人经历吧。我少时倾心于陈廷焯的《白雨斋词话》和《词则》，自认词学入门正宗，不大瞧得起当代的研究。当然，那是少年轻狂。我很早就认识赵馥洁老师，那时还未拜入门下，他最早把《灵谿词说》推荐给我，我没读出什么感受。偶然在《九州学刊》读了先生论《静志居琴趣》的文章，大为叹服，又读了先生论张惠言《水调歌头》五首，一下迷上了先生。我告诉了赵老师，他说：“你只是看到了新鲜的东西，觉得有兴趣，其实叶先生论唐宋词的精彩不逊于这两篇文章。”后来通读了《迦陵文集》，慢慢品出了味道。这些感受我最近会写篇长文，这里就不多说了。我想有些学者评价叶先生，是没有认真读她的著作，或者没有真正理解。即使以普及论，脍炙人口的唐诗宋词当然容易，但能够把张惠言的《水调歌头》这样难懂的词作，普及到今天这样广泛的程度，我真的不知道有几个人能够做到。
钟锦在叶嘉莹先生追思会分享环节发言嘉宾介绍：锺锦，华东师范大学哲学系副教授。硕士期间从赵馥洁先生治中国哲学，博士期间从叶嘉莹先生治中国古典文学，从俞吾金先生治西方哲学。着有《词学抉微》《康德辩证法新释》《长阿含经漫笔》《菊坛点将录》，译作《波斯短歌行》《恶之华》《杜伊诺十歌》，整理古籍《迦陵词合校》《词则》，主持整理《陈廷焯全集》。
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