水泊梁山原本在王伦的带领下，一个个都只知道靠打劫为生，让当地的老百姓一个个都叫苦连连。
随着晁盖和宋江的不断“改善”和“扩张”，梁山的兄弟们变得越来越多，一个个更是打着“替天行道”的旗号开始了劫富济穷。
梁山好汉
可以说，梁山在宋江的带领下，的确是一步步走向了越来越好，所以兄弟们一个个都打心底里敬佩宋江，也把宋江当成了自己的亲大哥。
然而就是在这样的情况下，有一位好汉却一点也“不合群”，他不仅不服宋江，而且还多次当众怒怼宋江。
对于这样一个人物，甚至连能赤手打虎的武松都要忌惮他三分。
那么这位好汉到底是谁？
宋江的领导地位
宋江，江湖人称“及时雨”，他的“忠义”之名早已传遍江湖，他乐善好施，扶弱济贫，无论走到哪里，都能得到绿林豪杰的接济和尊重。
即使是和他发生冲突的人，只要一听他的名号，也会给他几分薄面。
那么这种影响力，就使得宋江在绿林中拥有了非常高的威望，也为他日后掌控梁山奠定了基础。
不过宋江的“忠义”，并不是简单的行善积德，而是一种深入人心的个人品牌。
可以说，他把“忠义”二字发挥到了极致，并让它成为了自己的一面旗帜，吸引了无数好汉的追随。
宋江
在宋江作为梁山泊的领导者，虽然拥有“天魁星”的身份和“忠义”的名声，却并没有让所有好汉都真心臣服。
也就是以说，在这中间，有些人是迫于无奈，有些人是心怀鬼胎，有些人则是打心底里瞧不上宋江。
我们知道，梁山好汉们来自不同的背景，有着不同的性格和追求，他们聚在一起，并不是完全出于共同的理想和信念，而是各种机缘巧合和利益驱使。
那么这种复杂的局面，就使得梁山泊内部暗流涌动，危机四伏。
和柴进、晁盖等人的乐善好施相比，宋江的“忠义”更具感染力和号召力。
宋江
柴进的慷慨，更多的是出于家族的传统和个人的喜好，而晁盖的义举，则更像是一时兴起，缺乏长久的坚持。
那么宋江的“忠义”则不同，他把这些融入到了自己的言行举止之中，塑造了一个“忠义无双”的形象。
也就是说，他深谙人心，懂得如何利用“忠义”来笼络人心，为自己赢得支持。
就比如，武松在柴进府上受到冷落，心中烦闷，宋江路过时不小心踩到了他的火锨柄，武松正要发作，柴进却告知他对方的身份是“及时雨”宋江，武松的态度立刻发生了180度的转变，跪地请罪，表现得毕恭毕敬。
柴进、宋江
那么这就足以说明，宋江“忠义”之名在江湖上的影响力。
然而鲁智深却对宋江的“忠义”持有怀疑的态度，他认为宋江的名声有夸大的成分，甚至怀疑他是虚伪的。
就像号称“花和尚”的鲁智深，是一个豪迈洒脱、嫉恶如仇的英雄人物，那么这便是这复杂局面的一个缩影。
而他和宋江的关系，也并不是简单的上下级关系，而是充满了微妙的张力，甚至暗藏着对抗的火花。
可以说，他是看透了宋江的“忠义”面具下的真实面目，不愿和他同流合污，所以还曾多次公开表达了对宋江的不满，甚至直接挑战他的领导地位。
鲁智深、武松
事实上，鲁智深对宋江的不服，也不是一件稀罕事，其实它也代表了梁山好汉中一部分人的心声。
鲁智深并不是不识好歹，也不是在故意和宋江作对，而是他有着自己独立的判断和思考，他看重的是真正的侠义和正直，而不是虚名和伪善。
或许在他看来，宋江的“忠义”更多的是一种表演，是为了达到某种目的而刻意营造的形象，这种怀疑，也为日后他和宋江的冲突埋下了伏笔。
不过我们也不得不说，宋江的“忠义”招牌的确是为他赢得了绿林中的威望，也为他招揽了众多好汉。
然而，这“忠义”的招牌之下，是否隐藏着不为人知的另一面？而这另一面，是不是也照应了鲁智深对他的不满？
鲁智深、武松
鲁智深对宋江的不服
事实上，在鲁智深上梁山之前，他就有听过宋江的名号，并且还不止一次。
不过从他第一次听说宋江，到后来在梁山上的种种表现，都可以看出他对宋江的怀疑和不满。
当初在二龙山时，鲁智深就曾听其他好汉多次提起宋江的“忠义”之名。
而宋江的“忠义”是通过长期的乐善好施，还有在江湖上的名声积累而成。
这期间，他慷慨解囊，扶危济困，为不少落难好汉提供了帮助，因此赢得了“及时雨”的美誉。
这“及时雨”的名号，就像是一道金字招牌，在绿林中广为流传，为他积累了大量的声望。
几乎不管走到哪里，他都能得到绿林豪杰的接济和尊重。
宋江
但面对这些，鲁智深却并没有表现出丝毫的敬意，反而流露出了不屑之意。
在他看来，他认为宋江的名声被过分夸大了，甚至有些名不副实，所以他打一开始就不相信这些说法。
在后来梁山聚义的菊花大会上，宋江酒后吐真言，表达了招安的意愿之后，这番话引起了梁山好汉的强烈反弹。
武松率先站出来反对，李逵更是激动地踢翻了桌子，面对众人的质疑，宋江先是严厉斥责了李逵，然后又好言安抚了武松。
宋江
但在当鲁智深站出来反对招安时，宋江的态度却发生了微妙的变化。
鲁智深的一番话，不仅表达了对招安的反对，更是直接提出了散伙，挑战了宋江的领导地位。
可见，和武松、李逵的反对相比，鲁智深的言辞更加激烈，也更具威胁性，武松和李逵只是表达了对招安的不满，而鲁智深则直接否定了招安的可能性，甚至提出了散伙，这意味着他对宋江的领导地位提出了根本性的挑战。
面对鲁智深的挑战，宋江并没有像对待李逵那样严厉斥责，而是耐心地解释了自己的想法，但说到底，宋江就是很虚伪，不管是说的话还是做的事，全都是慢慢的算计。
鲁智深
事实上，宋江招安就是为了满足私欲，因为他一直都有回到朝廷的想法，所以才会想到这一方式，去实现自己的心愿。
不过我们可以看出，宋江对鲁智深的反抗态度较为谨慎，因为他知道鲁智深在梁山上的影响力，也知道他并非轻易可以压制的人物，所以他不敢轻易得罪鲁智深，只能采取安抚的策略，尽量避免与其发生正面冲突。
也就是说，鲁智深对宋江是非常不满的，但宋江也不敢轻易去得罪鲁智深。
事实上，宋江虽说被叫做“孝义黑三郎”，但他却一点也不义，或许就是这个原因，才会是的鲁智深处处跟他作对吧。
宋江
宋江的不义
宋江的“忠义”招牌，在一些事件中却显得格外讽刺，尤其是在对待扈三娘的问题上。
当初三打祝家庄一役，扈三娘被林冲擒获。
而作为战俘，扈三娘的命运本应由梁山之主晁盖来决定，可宋江却自作主张，把扈三娘送回自己的老家，并最终把对方许配给了好色猥琐的矮脚虎王英。
这一举动，看似是宋江在安排扈三娘的归宿，实则暴露了他内心的权谋和不义。
我们知道，扈三娘是林冲的俘虏，所以宋江应该是无权越俎代庖，擅自决定她的命运的。
扈三娘、宋江
还有就是，把扈三娘许配给王英，完全不顾及扈三娘的感受，也违背了“忠义”的原则，扈三娘一家被梁山好汉所杀，她本人更是被迫嫁给了一个自己不喜欢的男人，这种痛苦和屈辱，宋江却视而不见。
鲁智深虽然没有亲身经历三打祝家庄，但他对这件事的来龙去脉并不是一无所知，他看到扈三娘嫁给王英后的凄凉处境，自然会联想到宋江在其中的作用。
对于这些，他或许没有直接的证据，但他凭借敏锐的洞察力，已经看穿了宋江的虚伪面目。
也就是说，宋江的“忠义”，在鲁智深看来，不过是一层虚伪的面纱，掩盖着他内心的私欲和权谋。
宋江
而扈三娘的遭遇，就成为了鲁智深心中的一根刺，也加深了他对宋江的不满，他或许没有公开表达自己的不满，但他对宋江的怀疑和警惕，却从来没有消失。
让他面对鲁智深对自己的不满，宋江并不是没有察觉到，但他并没有采取强硬的手段来压制鲁智深，因为他深知鲁智深的性格和影响力，也知道他不是一个容易屈服的人。
如果与鲁智深发生正面冲突，很可能会引发梁山内部的分裂，甚至动摇自己的领导地位。
所以说，宋江对鲁智深采取了一种“敬而远之”的策略，他表面上对鲁智深十分尊重，甚至以“吾师”相称，但在实际行动中，却有意疏远鲁智深，把他排斥在了核心决策层之外。
鲁智深
事实上，对于宋江的这种策略，鲁智深也是有所以察觉的，他明白宋江是在忌惮自己，也在有意疏远自己，但他并没有做出过激的反应，而是选择了默默接受。
因为他知道，在当时的形势下，和宋江对抗并没有什么好处，反而会让自己陷入孤立无援的境地。
征方腊结束后，宋江劝说鲁智深还俗为官，享受荣华富贵，可鲁智深却拒绝了宋江的好意，选择留在杭州六和寺出家修行。
这就表明，鲁智深已经彻底放弃了和宋江合作的意愿，他决心远离官场和权力斗争，追求内心的平静和自由。
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