悦读翔安｜寻访林希元笔下的便安桥|便安桥|康熙|林希元|白马|翔安区|龙山

沈井铺：清康熙《大同志》所载的同安铺舍之一，位于同安至泉州的古道上。从同安县城至小盈岭依序为：东门铺、洪塘铺、沈井铺、店头铺、小盈铺。何为铺舍？即铺递，是官府文书的传递点。一般十至二十里路设一个铺舍。邮局的前身。

便安桥：清康熙《大同志》所载的同安十八座桥梁之一，是古代同安通往泉州的古道桥。初名“五马桥”，明代嘉靖嘉靖乙未年（1535年）知县叶允昌重修时，移桥于下游百米处，改名便安桥。此后多次重修。现本地人称为“排坑桥”。《马巷厅志》载：“便安桥，在同禾里沈井铺去府署八里。”林希元曾为之作记。

到沈井去，就是为了寻访沈井铺与便安桥。

日长月久，铺舍固然已踪迹不存，向村民询问，桥梁据说倒是在的。沈井村中有一棵巨榕，巨榕下有榕神，榕神称为“榕府王爷公”。之前，我在同安老城区的铜鱼池附近见过同样的榕神信仰，但那边叫“榕公榕婆”。沈井不仅供有榕神，还有樟神。樟神供在龙山堂，村民称为“樟府王爷公”。这太有意思了，一个村里居然同时供奉榕神与樟神，而这榕神与樟神，皆为黑脸造型，区别在于榕神是红须，樟神是黑须。

此外，村里有一座始建于明代天启年间的龙山古地宫，宫中供的是保生大帝与观音。沈井还有一座白马堂小庙，庙中供奉着“白马大元帅”，村民称为“元帅爷”。我知道福州一带有白马三郎信仰。白马三郎原型是驺寅，闽越王郢第三子，因好骑白马被称为“白马三郎”。白马大元帅是否白马三郎，就不得而知了。

沈井原为沈氏聚落，现已成陈氏聚居地。沈井陈氏灯号为“银青”，为的是纪念一位曾授银青光禄大夫的祖先。银青陈氏在这一带有三山之说：凤山、龙山、鹤山。凤山为姑井，鹤山为马塘，龙山便是沈井。以故，在村里，我看到了龙山宫，也看到了“龙山古地”的庙匾。

在村里，我看到一口四眼井，有人说这是沈井的“井”。无意间，我还找到沈井有名的大六路古厝。之所以叫“大六路”，指门厅有六根柱子。“大”指房间的面积较大，反之则称为“小六路”。这座三进的大六路古厝五开间且有双护厝，是沈井传统民居中最为大气的一座。大六路古厝被视为沈井陈氏的发祥之地，村里有“先有六路，后有陈氏宗祠”的说法。

便安桥不好找，已经被荒草掩没，但最终我还是找到了。三条大石板还结实得很，上面爬着野花藤。桥下所谓的北斗溪，已经干涸得不成样子。

关于便安桥，明林希元曾作记。记中写道：“同安负山襟海，上达京国，下通百粤。七泉之巨邑，南北之要冲，孔道也。去沈井五里而近，地曰坝上。有溪一带，横溪为桥以渡行人。郡守经之，因名五马桥。据溪上流，受溪涧诸水之委注，一遇雨潦则猛湍，冲决击啮，故恒善坏。其路自南而北，折而东行，道迂焉。乙未冬，适桥坏，邑侯后林叶公顾而叹曰：‘善坏弗安，行迂弗便。弗安弗便，其曷善政？’乃相地势，移道自南，径属之东。去其环折，移桥于下流以避汛湍。为梁三接，厥途孔迩，厥桥孔硕。侯顾而乐曰：‘迩则弗迂，弗迂则便。硕则弗坏，弗坏则安。’乃更名便安。”

修桥的知县叶允修，号后林，是浙江慈溪人。林希元的《便安桥记》写清楚了叶允修修造便安桥的来龙去脉，我们据此可知，五马桥名称的来源，不是指字面的五马可过，而是指郡守曾经经过，因郡守又称五马。五马桥的原址，并非是现在的便安桥，而是沿便安桥下的溪水下移约百米处。因有沿袭关系，视为同一座桥也并无不可。因林希元亲自作记，沈井的这座便安桥其实拥有着不凡的文物价值。

回来的途中，当我穿行于动车与高铁高架桥的下方时，恰逢一列动车呼啸而过，伴随着隆隆的声响，我心中不禁生出由衷的赞叹：沈井，这座自古以来便与道路有着不解之缘的村落，如今再次焕发了生机，成为了新时代交通网络中的重要一环，续写着它与道路不解的情缘。