蝉，自古以来都是诗人咏物抒怀的常用之物，有唐一代，很多诗人都写过蝉，其中被公认为最好的，是虞世南、李商隐和骆宾王所写的蝉诗。你喜欢李商隐还是骆宾王抑或是虞世南的蝉诗呢？
先来看看虞世南的蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》
这是虞世南的蝉诗，我们先用现代汉语理一理这首诗的意思：蝉的触角，如帽缨一般，它用这触角，吮吸着晶莹甘甜的露水，响亮的蝉鸣，从疏朗的梧桐树林里传出来。身处高处，声音传送悠远而绵长，这并不是凭借秋风的力量，而是蝉自身所处的地位决定的。
这首小诗的最后两句很有哲理性，为千古传诵的名句。这两句是从前两句对蝉饮露、蝉发声引发的议论。一直以来，人们都认为蝉的声音传的很远，是因为借助了秋风，而虞世南与众不同，以独特视角，提出“非是藉秋风”。
其实，写的是蝉，写的更是虞世南自己，是他对于自身内在品质的高度自信。也难怪虞世南能如此自信，他的经历了陈、隋、唐，无论谁当皇帝，都对他器重有加。但是，此人不卑不亢，不卑不亢，不是通过阿谀奉承而稳坐高官的。所以，他这首诗的第一句就说，蝉，饮的是晶莹的露水，说的也是自己的高洁清廉。
虞世南先是陈为官，隋灭陈后，被隋重要，而隋灭亡后，被窦建德抢去，任命为黄门侍郎，唐朝灭了窦建德后，李世民对其更为器重，是当时的“十八学士”之一。李世民盛赞其"德行、忠直、博学、文词、书翰"为五绝。
这样的一个学富五车而又敢于直谏的君子，写出的蝉确实与众不同。
虞世南的蝉，我喜欢！
再来看看骆宾王的蝉
西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
——骆宾王《咏蝉》
骆宾王的蝉又是怎样的一只蝉呢？深秋了，寒蝉一声声叫个不停，这蝉声引起我绵长的愁绪，想了很多很远。这里“西陆”指的是秋天，“南冠”指的是囚徒，骆宾王此时还在监狱里，正是囚徒。这两句，采用比兴手法，令人触目惊心！
这秋蝉，扇动这乌黑的翅翼，那微微的颤抖，颤抖着我的心，让我怎么受得了？蝉啊，干嘛总是对着斑斑白发的我无休止的悲吟呢？这里，白头运用了双关的手法，本意是指自己一头白发，老了。
而寓意却是在用典。汉代司马相如赢得了新寡的卓文君的爱情后，在京城做官，开始花心起来。于是，卓文君就写了一首《白头吟》：
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离。
这里，骆宾王借用这个典故抒怀，自己一片挚爱，却遭无情辜负。
秋天的露水浓重，蝉儿展开双翼竭力奋飞，也难以高飞。西风烈烈，轻易地就把蝉的悲鸣唱淹没。这天下，谁会相信秋蝉是如此清廉高洁，又有谁能知道我的心，能为我申冤昭雪呢？
骆宾王的蝉，跟虞世南的蝉不同，虞世南和骆宾王都自信清廉高洁，但虞世南身居高位，强调的是自己的内在修为。而骆宾王此时正在狱中，因为上疏言事触犯武则天而下狱，一片拳拳之心，却遭此下场，心情是多么糟糕，是可想而知。
境遇不同，心境自然也是天差地别，一样的蝉，同样的高洁，但写出来，确是不同的。一个是自信满满，一个是悲愤满腔。
骆宾王的蝉，我也喜欢！
最后，看看李商隐的蝉
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》
李商隐的蝉，跟虞世南的蝉不一样，跟骆宾王的蝉也不同。栖身在高枝之上，却难以饱腹；悲鸣不断，但无人同情。五更以后，呜咽快要断绝了，但满树碧绿依旧，毫无恻隐之心。我官职低微，行踪飘忽，常年在外漂泊，故乡的田园也许已经荒芜，我却是有家难回。蝉啊，只有你的鸣叫还能让我警醒，我跟你一样，家徒四壁，清高自许。
李商隐在当时可以说是“太有才了”，可是，却一直为才所累，郁郁不得志，仕途不顺。在自己毫不知情的情况下，竟然陷入了牛李党争，成了牺牲品。这首诗，借蝉，抒发了自己不得志而坚守高洁的情感。
蝉的高，就是李商隐的高，蝉的高高的树枝上，李商隐是坚守高洁。这首诗的第四句是千古传诵的名句，词句美极，而情感悲至欲断绝，意境全出，令人心为之动！
李商隐的这只蝉，我无法不喜欢！
纵观唐朝三位大咖写的三只蝉，各不相同，但却有相同之处，就是为人立世，都必须清正高洁。虞世南特别自信，告诉世人，我是高洁的；骆宾王身处狱中，向世人表白，我是高洁的；李商隐郁郁不得志，也要以自己的言行让世人知晓，我是高洁的！
高洁的秋蝉！
朋友们，这三只蝉，你喜欢哪一只呢，是李商隐的，还是骆宾王的，还是虞世南的呢？
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