1990年代初，中国的延边大学出版社出版了一本《中国十大名道》。该书评选了古往今来的十大著名道士，按年代顺序排列。
他们分别是祖天师张陵、抱朴子葛洪、北天师寇谦之、山中宰相陶弘景、药王孙思邈、八仙之一吕洞宾、白云先生陈抟、神霄羽客林灵素、长春真人丘处机和武当祖师张三丰。
对大众而言，这十位高道之中，尤以吕洞宾和张三丰借助接地气的民间传说、神话故事、小说、戏曲和影视剧广泛传播，名气尤其大。
该书可能由于“名额”有限，遗漏了如司马承祯等名道，但“十大之评”大致合理。
总体来说，这十位都是或以道闻名，或以道士为业，或道士人设更鲜明，所以更为世人所知。
需要补充的是，其实还有一大批不以道著名，或最大的人设不在道，不是以道士为专职的历史名人，今人易遗忘他们实际也是一个道士。有的名字，我们非常熟悉。
在这里，我们不论在思想文化光谱上被归入广义道家的人士，如黄帝、伊尹、姜尚、范蠡、鬼谷子、张良、曹参、陈平、汉文帝和刘伯温等；
也不论道家学派的老子、关尹子、文子、庄子、列子、环渊、河上公和刘安等；
还不论虽属于道教信徒，但不是或似乎不是道士的，如王羲之、祖冲之、袁天罡和李时珍等；
更不论在东汉正式诞生道教之前的巫祝、方士如徐福等。
我们只以有明确传度、授箓的正一道士，和授戒、冠巾的全真道士来论，因为这些是经过确切认证的道士身份。
那么，我们发现，著名道士还有李淳风、魏征、贺知章、李泌、黄公望、朱耷、华彦钧（阿炳）等人。他们是在宗教之外的领域而闻名，但不能说他们不是道士。
还有一批著名皇帝授箓，如唐玄宗、宋徽宗、明太祖、明成祖、明世祖等。他们是道士吗？
按道教标准，有的道士一生都没有机会授箓，但有传度就是道士，而授箓了的那肯定是。
这个于今人难免会有争议，但在古代，他们应该属于以做皇帝为职业和闻名的道士。
因为当代人易陷入的一个误区，是混淆佛道，以为道士必须出家、以此为“专职”。
实际上，只有晚至南宋时期的金国才诞生的全真派才必须出家、以此为“专职”，在此之前的整个道教，和之后的正一派，都只有少数道士是常住在庙、以此为业。
那时候，多数道士都是散居的，各有各的职业，在不同领域发展，他们和仅仅信道的道教徒有着是否传度、授箓的区别。他们是道士，但可以理解为道士是他们的“兼职”。
那么，古往今来名气最大的道士，尽人皆知而又总被遗忘的是谁？
我认为，那就是：李白！
诗仙在齐州紫极宫受箓，成为一名道士，史有明文。
虽然电影《长安三万里》对李白受箓过程的描绘有大量艺术加工，但李白受箓、从原来的信道而正式成为道士，是一个历史事实。
李白将手稿亲付粉丝魏颢，授权编纂。魏颢所编的《李翰林集》是李白诗文集现存一切版本的祖本。
魏颢在该书序文中记载李白“曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。”
李白从少年到暮年，诗文中常洋溢着道家思想、道教文化。
李白成为诗仙、中国文学和文化的代表人物，道对他无疑具有重大意义。
而这和《中国十大名道》中特别著名者有一定类似，修道的他们，因文学艺术的磅礴力量而登上了云端。
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