2024年12月17日
甲辰年农历冬月十七
恭迎阿弥陀佛圣诞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
阿弥陀佛是西方极乐世界教主，与观世音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。阿弥陀佛久远劫前在因地立下大愿，建立西方净土，广度无边众生，令业障凡夫皆可持其名号，获佛护佑，往生得登极乐。
据 《佛说无量寿经》 记载，久远劫前，阿弥陀佛曾是妙喜国的世饶王。他目睹世间众生深陷苦难，福慧浅薄，饱受疾苦，内心萌生了一个念头：如何才能引领众生脱离苦海？在世自在王佛的指引下，他毅然放弃了王位与荣华富贵，立下菩提大愿，出家修行，法号法藏比丘。
在接下来的五劫长时中，他一边修行一边深思，终于悟出了引导众生的修行之道：在西方建立一个美轮美奂的极乐世界，“无有众苦，但受诸乐”以此吸引众生心生向往；同时将持名念佛设为方便法门，便于十方众生修习。法藏比丘郑重发四十八大愿，每一愿都誓言“若不尔者，誓不成佛”，展现救度众生的决心。千百年来，“家家阿弥陀”的诵念之声在华夏大地流传至今。众生都明白，只要一心诵念其圣号，就能得到弥陀愿力加持，慈悲接引，了生死，出三界，生净土，成佛道。
六字洪名“南无阿弥陀佛”为梵语。唐代善导大师在《观无量寿佛经疏》中注解：“南无阿弥陀佛”，意为“皈命无量寿觉”，顶礼世间大觉悟者。是佛法精髓的总汇，集诸佛万种功德于一身。
南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。 汝何不知《阿弥陀经》云： “舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？ 舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。 又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 ”此是释迦佛所说。
《涅槃经》云：“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。”我们持名念佛是因，佛菩萨寻声救苦是缘。因缘和合便能与阿弥陀佛心心相印，感应道交，脱离苦海，往生极乐。
阿弥陀佛为以宏大誓愿构建西方极乐世界，又设立至简易、至圆顿、快速成就的念佛法门。弥陀四十八大愿，每一愿均以“设我得佛”为始，又以“不取正觉”为终，可谓念念系十方，愿愿为众生。
在四十八愿中，以第十八愿“十念必生愿”与第十九愿“临终接引愿”尤为信众所熟知与尊崇。这两愿如同慈悲光芒，普照上至等觉菩萨，下至恶道众生，无论智慧高低、根性利钝，皆能蒙受阿弥陀佛的大智大悲之恩。
具足信愿：阿弥陀佛成就的极乐世界，为十方众生提供最完善的生活环境、最完美的修行道场，他亲自教导修行，人人皆可成佛，不堕三途。极乐世界不仅能让人们获得无量智慧、无量辩才、种种神通，还可以和诸上善人俱会一处，最重要的是可证得三种不退。
蕅益大师云： “得生与否，全凭信愿之有无。 品位高下，全由持名之浅深。 ”也就是说，只要具足信愿，便可往生极乐； 而念佛功夫深浅，则决定往生品位。 信，是深信娑婆世界为苦，极乐世界为乐，念佛可以往生西方;愿，则厌离娑婆，愿生西方净土。 正如《大势至菩萨念佛圆通章》云:“忆佛念佛,现前当来必定见佛。 ”只要信愿坚固，临终一念也能往生； 如果信愿不具足，纵使佛号不离口，也难成就。
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
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