近年来，随着人们开始追求精神的提升和内心的觉醒，开悟已经成为社交媒体上热议的话题之一。
开悟为什么这么难？从开悟者们的言论中可以看出，未能抓住本质，明理、缺乏磨练，难以真正做到是难以开悟的主要原因。
同时，开悟者们指出了明理、保持正确的用心、践行和察觉是开悟所需的四个步骤。
智者们往往能够化繁为简，抓住开悟的本质。《心经》和《金刚经》等古今中外经典均就开悟真理有了大量的描述，关键道理基本上是一致：
如如不动即如来，开悟者以自我立场看待眼前情境和境遇的好坏顺逆、无我地融入任何的眼前情境。
《心经》中提到：“过去现在未来的开悟者们悟通生命实相、都是通过这个办法来到达寂静的彼岸。”
人痛苦和烦恼的根源在于以自我立场来判断眼前情景的好坏顺逆，心生爱憎分别。
无论是习惯以自我立场来判断眼前情景的好坏顺逆、还是不能无我地融入任何的眼前情境。其根源在于心有所住，并形成期待。
人们通常有自己喜好、观点和执着。但世界往往不依照我们所期待而变化，人生痛苦和烦恼的根源在于现实与期待不符、并拒绝接纳变化。
“应无所住而生其心”是经典《金刚经》当中最能开悟的一句话，六祖慧能年轻时，听到别人朗诵这段话，便觉悟了。
达摩祖师曾言，不住一切处，就是安住于无住处。开悟者们以无所住的心态对待，接纳一切，不留恋什么、选择或排斥什么，不执着于任何事物、观点、感情和情绪状态等。
保持正确的用心，凡有所住，必有所执，必为所困。无所住、则无所执，无所困。内心的平静和超然、人生的自在和幸福出现在无所住时，开悟也在无所住时。
哲学家克里希纳穆提在《重塑心灵》中提到：“当你不寻求幸福时，它就出现了。当你不再费力去谋求幸福时，它出乎意料地、神秘莫测地从纯洁和可爱的存在中出现了。
知道真理只是第一步，在明悟之后，还要起修。经过长期的事上磨练，才能真正做到无我地融入情境，以平常心对待各种情境。
知道但做不到，和不知道之间没有太大的差别。而要真正做到，知行合一。需要通过长期的磨练，这样才能逐渐排除内心的杂念，让心灵时常保持虚空和平和的状态，才能不为外物所困，境随心转。
对此，禅宗三祖僧璨曾言，悟通真理并不难。面对当下时，无我，内心莫存好坏顺逆。莫对眼前情境存爱憎的想法。如能达此境界，便能洞然明白。知道与做到看似差之毫厘，境界相差却如同天地之遥。如果不明白这玄妙至理，止心念和静修行只是徒劳无功。
在明理和实修后，还需要时常察觉。正如神秀大师所言：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
开悟者们强调：“开悟者无法形容心中感受，如同哑巴吃蜜，开悟后的境界也如人饮水，冷暖自知。”
不要执着于人云亦云的各种开悟后的境界，避免着相和心有所住。
开悟的诀窍在于明白真理，直击本质、勇于直面人生的困难和挑战，磨练自己的内心，这样才能真正做到。
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