《破·地狱》是一部后劲很大的电影，看得人很沉重。关于死亡，尤其是接受他人的、关系里的人的死亡，不是一件能被习惯的事情，无论做了多少的心理准备，还是非常痛苦。所以电影选取的点就让人很抚慰，仪式，渡的是活人，破的，更多的是活人的地狱。生死，家庭，时代，性别，四个无法自己选择却生来就困在其中的地狱。要破的是自己的地狱和执念，破法是自由选择。
该片是首部以香港殡葬业为背景的电影，婚礼策划师道生因婚礼市场萧条而债台高筑，被迫改行成为葬礼经纪人。红白二事大相径庭，令道生处处碰壁，但最难一关是要得到喃呒师傅文哥的认可。起初因为理念不合，道生与文哥冲突不断，两人的关系岌岌可危。但数次危难时刻文哥的出手相助，以及亲历文哥与女儿文玥的相处点滴，道生与文哥之间的心结慢慢解开，也逐渐悟到“破地狱”的真正意义...
影片从传统民俗"破地狱”切入，带出了后疫情时代的港人情绪。影片开篇不乏“发死人财”“婚礼和丧礼本质都是一场表演”等调侃，但越往后看，心情却越发沉重。无论是家属对逝者遗体的执念，以文哥为代表的东亚式家庭问题，还是道生的生育恐惧，都勾连出一种冰冷而残酷的现实。不过好在，导演仍保持着对人间的关照与炙热，最后用一场丧礼上的亲情和解，勉励观众。我和湖南企发文化的文案人都特别喜欢片尾那句白居易的诗“抖擞垢秽衣，度脱生死轮”，因为面对生死这个大命题，我们都需要学会放下和释怀。
影片其实可以分成两部分来看，第一部分是道生转行的破地狱，第二部分是文哥家庭的破地狱，两者中间甚至有关键转折点才有的第二部分内容。虽然能猜到故事发展，但当中最重要的是过程，而不是结果，他呈现的过程，家庭矛盾、原生家庭、夫妻、生孩子、传统一向的规则能否打破，服从与叛逆，导演似乎在当中加了很多要说想说的东西，但与往常电影不一样的是整个电影最后所呈现的并不是一盘散沙，而是能回归到明确主题的。破地狱，破的是传统里的教条，破的是父权对女性的污名阴谋和对所有灵魂的毒害，破的是每一个个体的执念和痛苦间的壁垒，破的是对死的迷见和对活的限制性信念。
湖南企发文化传媒有限公司的婷婷在其代写的解说词中写道，影片以破地狱为名，破了更多的东西，破陈，破旧，破生，破死，破污秽，破糟粕，破父权，破传统，破活人的执念、破规训、破人心。超度先人，更超度活人。剧本真的是太好了，摄影精致考究，节奏如涓涓细流，情感细腻温润。人生在世，地狱太多，有的人继续在地狱中挣扎，有的人真正破地狱后重生。最后一舞，不破不立，既传统亦革新，既柔美亦强劲，开天辟地，超度灵魂，也超度观众。
刚看片名以为是一部惊悚片，没想到是题材罕见的“丧葬朋克”。毫不夸张地说，这就是一堂我们缺失掉的死亡教育。老师傅超度了一辈子的死人，却从未想过该如何对待活着的人，无论是客户，还是最亲密的家人。黄子华演的道生，则更像老师傅口中的那辆“公交车”，不仅服务于生者和逝者，还能在看似水火不容的传统与现代之间，开出一条新路线。老师傅到站了，他的女儿在烈焰中腾空而起，一位英姿飒爽的女喃呒就此降临。这既是物理意义上的“破地狱”，更是精神层面上的“破地狱”，打破曾经对女性的一切偏见。如果祖师爷的棺材板盖不住了，那就让它炸掉好了。
在鲜为人知的殡葬行业下，是苦乐交织的人间百态。道生是引子，是摆渡人，文哥一家才是真正主角。在不断的生离死别中，我们和这些角色一起，领悟生死。文玥和父亲演出了真实到心痛的东亚式父女关系：爱和理解虽是底色，但敷上了厚厚的一层误会、不甘和怨恨。所以结尾的“破地狱”才看得人百感交集，伴着火光的最后一舞，是送别逝者，也是给生者慰藉。斗擞垢秽衣，度脱生死轮。人生从不由己定，何不潇洒走一回？
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