它们去故宫“出差”了|凌家滩|墓葬|故宫|文物|新石器时代|玉器|玉璜|陶寺遗址博物馆

这几天来安徽博物院参观的朋友们会发现，史前时期的安徽展厅里凌家滩玉龙、玉猪、玉鹰等展品“出差”了，它们是去参加故宫博物院“文明先锋——凌家滩文化玉器展”了。

该展由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府主办，安徽省文物考古研究所、安徽博物院、含山县人民政府、含山县凌家滩遗址管理处、含山博物馆联合承办。

12月14日，文化和旅游部党组成员、故宫博物院院长王旭东，中国文物保护基金会理事长刘玉珠，国家文物局党组成员、副局长乔云飞，中国古迹遗址保护协会理事长宋新潮，国家文物局考古司司长闫亚林，马鞍山市委书记袁方，故宫博物院党委书记、副院长都海江，安徽省委宣传部常务副部长范荣晖，安徽省文化和旅游厅一级巡视员何长风及国家发改委社会发展司、文化和旅游部相关直属单位负责人，业内专家学者出席展览开幕仪式，开幕式由故宫博物院副院长任万平主持。

下面让我们通过故宫博物院公众号发布的内容，全面了解“文明先锋——凌家滩文化玉器展”。

若论伴随我们历史最久远的工艺品，玉器当属其中之一。而在史前玉文化中，又不得不提凌家滩遗址。

凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今已有5800年至5300年历史，是五千多年中华文明的重要实证。遗址自1985年发现以来，出土大批重要玉器，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。

时至今日，“玉”早已成为中华文明独有的文化基因与特殊的标志物，它既是深入理解中华民族的精神根脉，也是构建和谐社会的重要媒介。

正如这件形制罕见的凌家滩重环玉璧，其外形优美独特，成为了2022年北京冬奥奖牌设计灵感之一。一枚枚运动健儿的闪亮奖牌，犹如文化使者，将凌家滩承载的中华玉文化推向了全世界。

新石器时代凌家滩文化重环玉璧

展览展出了来自国内五家考古文博机构的399件（套）重要文物，种类涵盖玉石器、陶器、骨器等，其中包括暗含丰富哲学思维的“刻图玉版”、北京2022冬奥会奖牌的设计灵感素材“重环玉璧”、承载新石器时代自然崇拜的“玉龟”等重要展品，很多珍贵文物为首次展出。

第一单元

问天究源

周而复始的四时八节有何规律？变幻莫测的风雨雷电如何预知？草长莺飞的炎炎盛夏为何洪水泛滥？平静安宁的万里山河为何瞬间倾覆？

凌家滩先民在不断“问天”的意识中，生发出探索宇宙、世界、自然万象的“祭祀”“占卜”“观象”种种行为，高擎着文明大旗一路前行。凌家滩遗址发现的大量祭祀、占卜遗存揭示了先民朴素的宇宙观，也诉说着以祭祀占卜活动为核心的原始宗教信仰。

新石器时代凌家滩文化立姿玉人

故宫博物院藏

凌家滩遗址共出土6件完整的玉人。玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，呈现出静穆、虔诚的精神状态，他们可能是凌家滩高等级贵族中巫师的形象。

新石器时代凌家滩文化晚期玉鹰

安徽省文物考古研究所藏

以猪为鹰翅，或许是因为凌家滩先民认为猪是财富的象征。鹰腹刻一八角星纹，这种八角星纹也见于凌家滩出土玉版以及新石器时代众多陶器上，其象征意义丰富。

鹰、猪、八角星纹集于一器，表现了先民崇尚万物有灵的宇宙观念、原始的宗教信仰和极具想象力的创造精神。

新石器时代凌家滩文化玉冠饰

安徽省文物考古研究所藏

器型与凌家滩玉人头戴冠帽相似，可能为凌家滩先民所佩冠饰的真实反映。此件玉冠饰与红山文化、良渚文化的介字形玉冠饰应有渊源关系，充分证明了三大玉文化之间存在密切的交流。

第二单元

斧钺圣权

玉石制作的斧、钺、锛、凿，是凌家滩墓葬中主要随葬品，象征着权力和身份。它们大多制作精细，缺乏使用痕迹，一些工匠墓中还发现了精致的半成品。

钺、锛的器物组合和摆放已呈现一定规律。不同阶层、不同身份墓主人均有随葬玉质斧钺，说明兵权象征的作用此时还未完全形成。

第三单元

邃古炊烟

生产生活，是人类文明的底色，它不仅是文明诞生和发展的基础，更是社会多方面演进的驱动力。

5300多年前的凌家滩，气候温润、物产丰富、水运交通便利。凌家滩先民用智慧和勤劳灌溉着农田，饲养着牲畜、烧陶治玉、纺线织布，不仅塑造了社群的物质世界，滋养了民众的精神世界，更成为凌家滩多维发展的重要基石。

动物标本兽骨

安徽省文物考古研究所藏

动物标本鹿角

安徽省文物考古研究所藏

动物标本兽骨

安徽省文物考古研究所藏

第四单元

神巫王权

凌家滩社会已经出现了阶层分化和贫富差距。墓地围绕祭坛，已发现的70座墓葬分属于不同阶层。

掌握神权的巫师、制作玉器的玉工、一般的平民埋葬于同一个墓地，显示阶级分化还不剧烈，但不同身份的人所处的埋葬区域已有不同，葬制葬仪也有较大差异，随葬品有丰有寡。这种分区埋葬但处于同一墓地的形式，是凌家滩从古国向王国时代过渡的重要表现。

新石器时代凌家滩文化晚期玉勺

故宫博物院藏

这是目前我国出土最早的玉勺。蛋形勺池优美饱满，曲线勺柄富有律动，玉质温润莹亮。

新石器时代凌家滩文化晚期玉猪

安徽省文物考古研究所藏

这件玉猪是目前我国考古发现的同时代形体最大和最重的玉雕作品，发现于墓口上方而不是墓底，可能有某种指示或镇墓功能。

第五单元

天工巧艺

凌家滩玉器之美，在其料、形、纹、工上均有体现。凌家滩先民使用原始工具，运用超凡技艺将玉料琢制成一件件极富创新色彩的成器。这些器物既凝聚着先民们对天地神祖的崇拜，对自然与生命的敬畏，对仪礼权力的认同，更饱含着对美的朴素感知。

琳琅满目的凌家滩玉器构建出凌家滩人独特的精神世界，蕴藏着文明社会的点点星火。

新石器时代凌家滩文化晚期

兔形玉梳背

安徽省文物考古研究所藏

新石器时代凌家滩文化晚期

龙凤首分体玉璜

安徽省文物考古研究所藏

玉璜一端为抽象龙首形，一端为抽象凤首形，在龙首眼部和凤首眼部各对钻一孔，给古朴的玉璜增添了几分灵动。

新石器时代凌家滩文化晚期月牙纹石锛

安徽博物院藏

上刻有一弯新月，似乎为刻划符号，这是凌家滩发现的唯一一件有刻划符号的石锛。锛为梯形，刃部略宽，近中部阴刻有月牙纹，两侧面均刻四道凹槽。

新石器时代凌家滩文化晚期石钻

安徽省文物考古研究所藏

第六单元

九州共辉

距今五千多年前是中华文明形成的关键时期，中华大地各区域文化出现了大规模的重组与聚合。具有创新性、内涵丰富的文化因素不断涌现，庙底沟文化、红山文化、凌家滩文化、良渚文化、屈家岭文化等争奇斗艳，各美其美，如满天星斗，熠熠闪耀，一时间，九州山辉水润，四方玉华萌发。它们各自蓬勃发展，又彼此交流互鉴。

玉，作为高等级的文化与意识形态的载体、精神世界的象征，见证了新石器时代玉文化发展的高峰，既促进了古国的形成与发展，又孕育了王国的基础。