【若水·寒士百吟】徐干（八十一）|孔融|寒士百吟|徐干|曹丕|曹操|若水

潜身穷巷性清真，忽禄轻官耐得贫①。

体道清玄②六行备，性高寡欲一良臣。

殷民阜利益于世③，操翰成章魏赋新。

瘟疫断殇④箕山志⑤，七人多半入黄尘⑥。

【注释】①徐干以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。②清虚玄妙躬行正道。③认为“贤者”仅只是品德端正还不够，要“殷民阜利，使万物无不尽其极”，“立功立事益于世”，才能称得上“明哲”，要求读书人应有匡时济世的抱负，真正做一些有益于人民的事。徐干的这些见解，在当时很有进步意义。④建安二十二年（217年）春，瘟疫流行，徐干亦染疾而卒。⑤曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”⑥建安二十二年（217年）冬天，北方爆发史上最严重的疫情，除孔融、阮瑀早死外，建安七子之中剩下的五人竟然全部死于这次疫情。

【人物成语典故】殷民阜利建安诸子徐陈丧忧虑国事，怜恤百姓

【人物简介】

徐干（170年-217年），北海郡剧县（今山东省寿光市）人，东汉末年杰出文学家、哲学家。建安七子之一。自幼勤奋好学，15岁前就已能“诵文数十万言”。由于他“发愤忘食，下帷专思，以夜继日”，在20岁前便能“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。

其少年时，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。当时的州郡牧慕徐干才名“礼命蹊躇，连武欲致之”。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安中，看到曹操平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。

徐干不仅是一位淡泊名利的隐士，更是一位深谙道家思想的哲学家。他崇尚清虚玄妙，躬行正道，认为人生的最高境界在于体道而行，达到心灵与自然的和谐统一。在他的哲学体系中，“六行”是至关重要的概念，即孝、悌、忠、信、礼、义，这六种德行是为人处世的根本，也是实现社会和谐与个人修养的关键。徐干身体力行，将这六行贯穿于自己的言行举止之中，成为了当时士人的楷模。

曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”

徐干以诗、辞赋、政论著称，其的《玄猿赋》《漏卮赋》《橘赋》《圆扇赋》等，曾被曹丕评为“虽张衡、蔡邕不过也”。徐干的存世之作，只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌，其著作《中论》对历朝历代的统治者和文化学者影响深远

瘟疫断殇，箕山之志,建安二十二年（217年），一场突如其来的瘟疫席卷北方大地，无数生灵涂炭，其中就包括徐干这位才华横溢的文学家。在生命的最后时刻，徐干依然保持着那份恬淡与从容，他的离世，不仅是文学界的一大损失，更是时代之痛。曹丕在追忆徐干时深情地说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”这是对徐干高尚品德与卓越才华的最高赞誉。