俗话说，太阳底下无新鲜事。历史不会简单重复，但总是压着相同的韵脚。
人类社会的发展不会复制粘贴，但总是在相似的情境中波浪前进。
这是因为，矛盾始终是推动人类社会发展进步的根本动力，古今中外、东西四方，尽管具体形式各异，但社会的基本矛盾都大致遵循相似的规律。
这就是历史经验可以相互借鉴的最主要原因。
作为一个五千年文明古国，中国有着世界上无与伦比的历史经验积累。所以，我们看许多外国发生的事情，总是有一种似曾相识的感觉。
就比如，巴勒斯坦人的结局，实际上中国史书已经给了明确的答案。
2023年10月7日，居住在巴勒斯坦地区的哈马斯对以色列发起了代号为“阿克萨洪水”的军事行动，以色列也随之对加沙地带的哈马斯发起了代号为“铁剑”的报复行动，双方大规模冲突就此爆发，一直延宕至今，已经造成了巴勒斯坦地区约15万平民的伤亡。
现阶段，巴勒斯坦地区战火纷飞，生灵涂炭，人民困苦不堪，着实令人嗟叹辛酸。
事实上，巴勒斯坦地区人民的悲哀生活，似乎就没断过，这是一个多灾多难的地方。
从历史源流来看，巴勒斯坦最初并不是一个国家或者民族的概念，而是一个地区概念。
最早的巴勒斯坦地区，大致包括了今天的以色列、加沙地带，以及约旦河西岸地区。
大约在公元前3世纪，闪族的迦南人来到了这块土地上繁衍生息，并创造了辉煌灿烂的“迦南文化”，其农业、手工业、青铜铸造业都达到了很高的水平，而后被罗马帝国征服。
大约在公元2世纪，罗马帝国将这片土地改称为巴勒斯坦，这就是巴勒斯坦地名的最早由来。
所以，客观地来讲，这块土地在历史上并不存在一个巴勒斯坦国。
公元70年前后，犹太人爆发了反对罗马统治的起义，遭到了罗马军队的血腥镇压，被迫流亡世界各地。
公元7世纪，强势崛起的阿拉伯人战胜了东罗马帝国，占领了巴勒斯坦地区。
从16世纪开始，巴勒斯坦地区又被奥斯曼帝国统治。
第一次世界大战之后，战败的奥斯曼帝国将巴勒斯坦地区交给了英国委任统治。
英国人占领巴勒斯坦地区之后，将其分为了两部分，即约旦河以东称为外约旦，也就是现在的约旦哈希姆王国。
约旦河以西仍叫巴勒斯坦，包括了今天的以色列、加沙和约旦河西岸。
通过历史分析可以看出，犹太人、阿拉伯人在巴勒斯坦这块土地上纵横交错生活了几千年，可谓是难解难分，积怨甚多。
二战时期，犹太人通过各种手段和方式，取得了西方大国的同情和支持，并允诺他们独立建国权。
1947年11月，联合国通过了关于巴以分治的181号决议，主张巴勒斯坦和以色列分割土地，各自独立建国。
但由于广大阿拉伯国家的强烈反对，这个阿拉伯国家并未实际建立。
随后，以色列与整个阿拉伯世界爆发了数次中东战争，以色列最终占据了绝对优势，巴勒斯坦被压缩在了加沙地带和约旦河西岸的狭小土地上。
如今，巴勒斯坦约旦河西岸面积约为5884平方公里，加沙地带西濒地中海，面积365平方公里，两个地方的总人口仅为560余万。
在可预见期内，巴勒斯坦和以色列之间的冲突还将持续下去。那么，巴勒斯坦人民的未来在哪里？结局将会如何？
作为一个五千年文明古国，中国历史堪称大百科全书，世界上各种现实问题，几乎都可以在中国历史上找到相关经验。
巴勒斯坦与以色列的问题，归根到底还是民族问题。
中华民族是一个多元一体的大家族，各个民族共同缔造了伟大的国家，各民族无论大小一律平等，没有高低贵贱之分。
但坦率地讲，我们当前这个团结和睦多民族大家庭，着实来之不易。
历史上的民族融合，既有民族间和睦融通的和平弦歌，也有不少暴力冲突甚至相互杀伐。
可以说，从有中国历史记录开始，就有民族间的战争。
上古时期，以炎黄部落为主体的华夏族大战蚩尤，奠定了华夏民族在中原地区的主体地位。
从尧舜到大禹时代，华夏族一直在与“三苗”进行战争，最终将其驱逐出了中原地区。
《左传》等古籍当中，都曾详细记载过夏朝君主征讨东夷部落的历史。
殷墟出土的甲骨文当中，也多次记载商王朝军队讨伐“鬼方”的故事。
春秋时期，齐桓公等著名君主更是打出了“尊王攘夷”的旗号，以彰显自己的合法性。
但值得说明的是，中华民族的历史基因里，从来就没有类似西方的“种族优越论”的因子。
我们区分民族的唯一标准，就是文明程度。
而且，我们关于文明程度的定义，也不是一元不变的，而是开放包容的。
到了秦汉，匈奴逐渐成为华夏民族最大的外部威胁。秦始皇修筑万里长城，派大军驻守河套，使得胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓抱怨。
又经过百年历程，汉武帝凭借着历代积攒的雄厚国力，在卫青、霍去病等战神将领的辅佐下，通过大规模远征，彻底解除了匈奴的威胁。
匈奴这个民族，除了少部分西迁之外，逐渐淹没了历史长河之中，汇入了中华民族大家庭。
两汉之后，经历了“五胡乱华”，中原地区遭遇大难，民族融合在血泪之中继续进展。
而后的北魏孝文帝迁都，鲜卑族学习汉文化，则是我中华历史上民族融合的典范。
后来被称之为“天可汗”的李世民，也有北方鲜卑人的血统，各民族越来越成为不可分割的大家庭。
再往后，中国历史进入了五代辽宋夏金元时期，民族融合更为剧烈。
除了汉人建立的两宋，女真人建立的金、契丹人建立的辽，蒙古人建立的元，都被视为中国历史上的正统王朝。
满清入主中原之后，尽管采取了剃发留辫等民族压迫政策，但在文化方面也是越来越汉化，承继了千年中华文脉。
可以说，几千年的中华文明史，其实也是一部民族之间的激荡、融合、交流、碰撞的历史，我们在这方面有着十分丰富的经验。
如前文所讲，尽管民族融合是大势所趋，但暴力冲突只会给人民带来灾难，无论何时何地，都应该尽量避免。
因此，如今的以巴双方，无论是谁，攻击平民的做法，都应该受到国际舆论和人类良心的谴责。
巴以双方民族冲突的最终和解，需要具备许多必要条件。
首先就是弱势的一方，要敢于斗争。犹太人在历史上到处流浪，二战中又惨遭纳粹屠杀蹂躏，这的确值得同情。
但冤有头债有主，这一切都不是如今巴勒斯坦人民造成的，也不应该由他们买单。
当初英国人为了收买犹太人人心，抛出了《贝福尔宣言》，成为近代犹太复国运动的起始点。
但其实质，又何尝不是对阿拉伯人民的背叛？
因此，在巴以问题上，巴勒斯坦人民承受了巨大的苦难。他们也有生存的权利，理当得到合理的安置，享受和平安稳的生活。
面对如今遭受的各种不公正待遇，巴勒斯坦人民当然有权采取各种措施进行反抗。
要知道，民族之间的和解，不可能靠一方的忍辱负重甚至屈膝投降实现，只有拥有了反抗的实力，有了不屈的意志力，才能得到对手的重视，双方才有可能坐下来谈。
就像在中国历史上，无论遇到多少磨难，华夏民族都没有倒下，而是在逆境中顽强生存，不断繁衍生息，发展壮大。
因此，只要巴勒斯坦人民不屈服，坚定捍卫自己应有的生存权利，早晚会迫使挑起冲突背后的西方势力的妥协。
我们从来不会歌颂暴力。
想要彻底解决巴勒斯坦问题，最好的办法就是“两国方案”， 即建立独立的巴勒斯坦国，两个民族相互妥协实现历史和解，从而实现和睦相处。
然后，双方不断加强经济合作和人文社会交流，在长期交流互动中消弭仇恨，结成利益共同体。
久而久之，再去带动阿拉伯和犹太两大民族之间的历史和解，这才是治本之策。
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