《东周列国志》里有很多关于勇气的故事，其中一个发生在齐庄公伐莒过程中。
准备动手时，齐庄公召集了州绰、贾举等勇士，每人给五辆战车，名为“五乘之宾”，贾举说，临淄城有华周、杞梁二人，勇力绝伦。庄公就把他们请来，但只给了一辆车，让他们二人同乘。
华周跟杞梁说，他们一个人五辆，咱们两个人一辆，这不是要重用我们，是在侮辱我们，咱走人吧。杞梁说，行，走之前我要回家一趟，禀告母亲。结果母亲把杞梁骂了一顿，说：“汝生而无义，死而无名，虽在‘五乘之宾’，人孰不笑汝！汝勉之，君命不可逃也。”
这两人于是醍醐灌顶，回到部队，并且要求充当前锋。庄公问需要几辆车，他们说，一辆就够了，可惜没有人驾车，只能轮流当司机了。这时行伍之中站出来一个叫隰侯重的士兵，说，我给两位壮士驾车吧。
《小雅·出车》，出自《小雅·鹿鸣之什图》卷，现藏故宫博物院。图片来源：“国家人文历史”微信公众号
于是这一辆车三个人，就开始冲锋，远离大部队，单车突进。来到莒国城郊，正碰上亲自带着三百甲士巡逻的莒国君主。华周、杞梁让隰侯重“击鼓勿辍”，跳下车就杀，三百多人重重围困，半晌工夫被他们杀伤过半。莒君受不了了，大喊道，两位将军，我知道你们神勇无敌了，别打了，我给你们分封土地吧。这两位说，投降敌国是不忠，受了君命又抛弃使命，是无信，一路杀过去，多杀一些人，这才是“为将之事”。
莒君败走，后面赶来的齐庄公看到眼前景象也是惊呆了，让使者叫他们回来：“我知道你们神勇无敌了，不用再打了，回去我就赏赐你们土地！”结果这两个二愣子连自己国君的话也不听。“你搞一个五乘之宾，没我们的份儿，是轻视我们的勇力；现在又以利相诱，是侮辱我们的品行。一路杀过去，多杀一些人，这才是‘为将之事’。”
好吧，他们又杀到了莒国且于门外。莒君早已叫人挖好壕沟，里面熊熊燃烧着炭火，过不去了。这时司机隰侯重站出来了，整个人扑进炭火，变成一座“浮桥”，让华周、杞梁踩着过去，自己烧成了焦炭。华周、杞梁望之痛哭，又是一顿好杀，杀了二十七人之后，中箭而亡。
短短一段故事，读来却像一部大制作的电影，画面精良，情绪满满。
但，这真的叫作勇吗？莒君说得对，“彼自求死”，这两人就是一心来送命的。毫无价值的牺牲能称为勇乎？还要知道，齐庄公是个眼高手低之人，他想继承祖先齐桓公的霸业，所以没来由就去攻击晋国，结果铩羽而归，回到半路觉得太没面子，才临时决定攻打弱小的莒国。这基本上就是一场无耻的侵略战争，而华周、杞梁，送死式冲锋，还自感无比壮烈。
勇是什么？勇是内心光明，所以没有恐惧——“勇者无惧”。内心光明的人，是道德修养极高、无愧于心之人。孔子说，“见义不为，无勇”。可见勇的基础是义，行为符合道义，“虽千万人吾往矣”。孔子又说，“好勇不好学，其蔽也乱”，这句话就精准描述了这两个傻大个的行为性质。
什么是真正的勇？继续看。
就是这个齐庄公（姜光），一直与大夫崔杼之妻私通，最后被崔杼设计杀死，前方说的“五乘之宾”州绰、贾举也被一起干掉。齐国有四个史官，是亲兄弟。
崔杼叫来了老大太史伯，让他记载齐庄公因疟疾而死，太史伯写“崔杼弑其君光”。又叫来老二太史仲，还是一样写，也是一样杀；再叫来老三太史叔，一样写，一样杀。最后叫来老四太史季，崔杼说，你三个哥哥都被我杀了，你还要这么轴吗？有必要这么玩命吗？太史季说：“据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死！”
崔杼一声长叹，让老四走了。老四出了门，正遇到捧着竹简赶来的南史氏，南史氏说，听说你们兄弟都被杀了，我怕事实淹没，所以赶了过来。
这才是勇。
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