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任见：《刘秀传》（增订版）第十七章 烧饼翻不休66
内容简介
本书为任见先生创作的东汉光武皇帝刘秀的传记。刘秀于西汉末年起兵于舂陵，昆阳之战挽狂澜于既倒，致百万敌兵一时土崩瓦解，敲响了新朝王莽政权的丧钟；继而刘秀徇略河北，平王郎，降铜马，奠定中兴之基；统一天下后刘秀定都洛阳，重新恢复汉室政权，整顿吏治，强化集权，中兴汉朝，成为一代重量级君王。本书立足史实，以刘秀的政治生活和情感生活为主线，以磅礴跌宕的故事情节和艺技独运的构思布局，以简约与饱满臻于极致的洗练文笔，将历史人物传记小说的艺术魅力推到了新颖动人的境界。
刘秀传目录
第一章 捕蝶的小丫头……………………
第二章 杀开血路的勇士…………………
第三章 哀情与婚礼………………………
第四章 小人得志的活剧…………………
第五章 大司马言之有理…………………
第六章 温婉涵蓄的新夫人………………
第七章 双喜比临…………………………
第八章 久别胜新婚………………………
第九章 洛阳南宫的宽恕…………………
第十章 次第奏凯…………………………
第十一章 得陇望蜀………………………
第十二章 好德如好色就好啦……………
第十三章 苍天黄土掩奇冤………………
第十四章 吃醋与情债……………………
第十五章 千古谜案的见解………………
第十六章 刘氏的基业……………………
第十七章 烧饼翻不休……………………
第十八章 外戚与宦官……………………
第十九章 锋光逼目七宝刀………………
第二十章 哀痛与愧悔……………………
著者任见简介
第十七章 烧饼翻不休
66
公元125年，延光四年，十月，小皇帝刘懿病危，
孙程得到消息，赶紧跟刘保的近侍商议，一旦刘懿不行了，就推翻阎氏外戚集团，拥立刘保继位。
刘懿亡后，阎太后重演故伎，秘不发丧，同时派人去找其他藩王的儿子继位。
阎太后蒙骗得住朝外的官员，蒙骗不住宦官。
孙程等很快知道消息。大家认为，如果等姓阎的把生米做成熟饭，刘保就彻底没机会了，趁着外藩王子未到，帝位空缺，推翻阎太后，大事即可成就。
孙程召集了十九位宦官，聚集在刘保所居住的德阳殿，割衣盟誓，然后直扑章台门。
阎太后的几个死党都在。孙程等人突然冲到，话不多说，“咔嚓”几刀，结果了江京、刘安和陈达，只剩下雍乡侯李闰，在一旁筛糠。
孙程提着血淋淋的大刀，问李闰是否支持拥立刘保做皇帝，李闰哪敢不从，连说：“支持，支持，坚决支持！”
孙程二话不说，拉上李闰回到德阳殿，以李闰的名义拥立了刘保。旋即派遣人马，将阎太后软禁起来，并以刘保的名义，调动禁军和外朝的大臣，镇压阎氏外戚集团。
只一夜的工夫，孙程就完全控制了局面，不可一世的阎氏集团，彻底覆灭。
刘保历经艰难，终于坐上了迟来的皇帝宝座，因为太不顺了，后被谥号为汉顺帝。
刘保非常感激孙程等宦官对自己的恩情，一继位，就加封孙程等十九人为列侯。
李闰是阎氏死党，曾经积极参与诛灭邓氏和陷害刘保等事，但毕竟最后参与了拥立，所以维持原状，不封不赏。
事至于此，东汉的宫廷局面为之大变，外戚集团偃旗息鼓，宦官集团鸣锣登场。
刘保重用宦官，但他也不忘外戚，还是扶持了自己的老婆梁氏一族。
梁氏一族，非常谦恭温和，一反历代外戚专权跋扈的作风，甚获好评。
早在刘保他爷爷刘炟的时候，梁家就嫁到宫中两个女子——刘肇的生母梁贵人和大姨梁大贵人。窦皇后花言巧语，骗走了梁贵人生的孩子刘肇，又弄死了梁家二姊妹。后来，刘肇以霹雳手段清洗了窦氏家族，却没有处理窦太后。
窦太后去世，梁家才将刘肇舅家的史实向刘肇说明，坚决反对将窦太后与刘炟合葬，以对得起蒙冤而死的梁贵人。
刘肇却因为窦太后对自己确有养育之恩，不忍搞大动作，只是追封了梁氏为太后，并且封赏了梁氏族人。
梁太后的兄弟梁棠被封为乐平侯，梁雍被封为乘氏侯，梁翟为单父侯。
刘肇在位期间，对外戚管束甚严。刘肇以后，邓氏外戚集团掌权。邓氏以后，阎氏集团横行。一直没有轮到梁家登场。
梁家人自己也选择了低调的生存态度，偃声敛迹，不求显贵，只求安稳。刘保继位，梁家开始得到重视了，要显贵了。
在皇帝刘保的这个时期，东汉王朝做出了一件巨大的功绩：兴办教育。
不过兴办教育，并不是东汉王朝的主动行为，而是被宗教逼出来的。什么宗教呢？道教。
东汉一朝，儒术大兴，比不上谶纬受宠，虽说洛阳宫廷内部斗得血淋呼啦，朝廷之外各种思想观念还都比较活跃，有的还一呼百应呢。
洛阳的谶纬研究会很多，反正不需要注册备案，聚在一起，喝杯小酒，就算成立了。
识字人及非识字人咸宜的群众文化活动莫过于谶纬，皇家的权力烧饼翻转不休，顾不上此类玄妙，由它自己在民间滋生吧。
佛教在洛阳生长多年，摄摩腾和竺法兰学会汉话，已将《四十二章经》译了出来，识字人附庸风雅的，展纸张，研香墨，运了气，恭敬地转抄，背诵，在学佛小组里讨论，谈心得，较开悟。
除了进口的佛教以外，土生土长的道学更是热火。
有个所谓道家“真人”来到洛阳了。
这人叫张凌，或叫张道陵。沛郡丰县人，自幼聪慧，同乡老农说他七岁就读懂了老子的《道德经》 ，传言他还游过太学，河图洛书、谶纬之学无不通晓。只是仕途不顺，曾被举了一次“贤良方正” ，最终也没机会就职。
眼看年过半百，不称意啊，而且身体不适，经常闹病，张道陵仰天长叹道：“想我一世饱学，竟然对自己的身体和年寿，却没有半点益处，不如改弦易辙，学些长寿不死的本领吧。”
汉代有点学问的人都授徒，张道陵也不例外。既然决定修身养性去，学生们就得放长假。
张道陵宣布放假，一个名叫王长的弟子，愿意继续跟着他，于是，遣散其他学生，带着王长离开了家乡。
师徒二人遍游名山大川，在江西云锦山住了很久。下山时，形象已塑造得差不多了。
广告故事说，张道陵在山岩上发现了一种密码，照着密码炼造“龙虎神丹” 。炼到一年的时候，红光满室，炼到第二年时，有五色云气覆于鼎上，经久不散，第三年，神丹终于炼成，一条青龙、一只白虎，出现在空中，时时刻刻护卫张道陵，他从此成了神仙真人。
张道陵带着弟子王长来到洛阳，参观了洛阳城的大街小巷，见识了皇家景致、官府威风之后，隐居到了北邙山。
张道陵和王长，在紧贴洛阳的北邙山上，找到了当年老子李耳炼丹的遗址，凭吊一番，搭起草寮，便快速地开展了一系列项目。
当然，主要的仍然是架釜炼丹。
所谓炼丹，以现代科技的眼睛来看，就是用水银等毒物，封进釜中，燃火在下面，每天死烧死炼，坚持多日不懈，希望最后结出“丹珠”来。
重金属之类，长久烧炼，若烧干了，揭开鼎盖，自然红光照室，若未烧干，自然有五色蒸汽，他们的眼特殊，看这些都是祥瑞。
炼丹炼到最后，运气好的话，可能会得到一个球球，但漫长的烧炼过程，已经产生了大量剧毒的副产品——汞蒸汽或其他重金属毒气。
据说张道陵在北邙山上的“丹”炼得很好，于是，先名扬首都洛阳，后风传天下各地，他也就成了神仙真人，谓“张天师”。
丹成之后，师徒俩名声呱呱响，就差皇帝接见和朝廷电视台采访了。
张道陵和王长二人被隆重地请到这里，请到那里，做访问学者，当客座教授，吃香喝辣，一住就是几年几年的。
有天，张道陵做白日梦，梦中一位白衣使者从天而降，告诉他说：“洛阳西山，有座石室，藏有黄帝九鼎宝经，依法修炼者，可以即身升仙。”
哦，西山。传说黄帝当年辞去朝廷工作，专事修炼，最后骑着猪龙升天，就在西山。在西山，黄帝眉开眼笑地跨上猪龙的脊背，抱着猪龙的脖子，给那家伙驮走了。
黄帝，比老子早得多啊，越早越牛气啊。
张道陵立即动身，拜访洛阳西山。
张道陵进了西山石室。脚下的石砖，发出“空空”的响声。他循声翻开石砖，果然找到了所藏的典籍。
荒古时期的竹木质量真高啊，典籍硬是都没沤烂。
这就算得到了真神指点，之后，人们纷纷传说，幸运的张道陵修成了最高的道术。
“高”得如何？胜过小日本的麻原彰晃，不仅能在天上漂游，还能听见极远的声音，又能分身隐形，比如他能一面在池上划船，同时又在堂上吟诗，变化万千、神奇莫测。
某夜，张道陵像往常一样解衣就寝。午夜时分，太上老君率领众仙，降临了。太上老君就是老子。
先是一个身穿黄光甲、头戴通天冠的仙人，走进张道陵的梦中，对他说：“道陵，快醒，老君正率领众仙降临，传授你无量神功呢！”
张道陵陡然惊醒，闻听仙乐阵阵，但见香花满地，慌忙翻身下拜。
太上老君命随从的仙将，取出三洞经书、金丹秘诀、雌雄二剑、全套符篆、一枚都功印及一份“天师”的委任书，赏给撅着屁股猛拜的张道陵，要他诛灭乱鬼杂神，力推道教成为至尊。
得到太上老君真传之后，张道陵道法大进，奋力精修千日，炼成了种种类类的降魔法术。
说是蜀地鬼多，张道陵便带着王长到蜀地实习。
刚飞到蜀地山中，当地人就听说了，前来拜师受道的老男老女，竟达数万人之多。在这些人众中，张道陵又选了一个弟子，叫赵升。
张道陵有俩研究生了。
这时，八部鬼帅看张道陵预备停当，就领着共亿万数的鬼兵来了，他们带来各种瘟疫疾病，任务是残害众生。
张道陵和所带两个神道研究生，在青城山上设下道坛，鸣钟叩罄，呼风唤雨，指挥神兵和恶鬼部队在天上大战。
猜其恶战情状，大概酷似傀儡戏吧？
张道陵站在琉璃座上，任何刀箭，只要接近他，就立刻变成了莲花。
鬼众又放火来烧。真人用手一指，火焰又烧了回去。
鬼帅大怒，又招来千军万马重重包围，不料真人以剑空挥一下，所有鬼兵都纷纷叩头求饶。
鬼帅不服，又请来六大魔王，围攻。
张道陵非常“蛋定” ，又使丹笔发威，所有的鬼都死光了，只剩下六个魔王倒在地上，变得稀软，爬不起来。
张道陵使出道家大法术，把六个魔王困在山底下，永世不能为害人间。
张道陵这么酷，追随他的百姓更多了，拜他为师的数不过来。
张道陵飞回北邙山，在“道皇”大殿里，苦思冥想。
有了！把追随他的信众们组织起来，制定律令、安排职务，分头发展。就这样，慢慢成立了道教团体“天师道” ，而张道陵本人，也就名副其实地成了道教的祖师爷。
张道陵为了统领太多的教众，把“天师道”分为“二十四治” ，相当于二十四个教区。
张道陵奉黄帝和老子为教祖，以《老子五千文》为主要经典，作了《老子注》 ，还作了二十四卷所谓新道书，阐明“天师道”的微言奥义。
若说《老子五千文》是天师道的思想基础，张道陵的新道书便是天师道的行动纲领。
张道陵还规定教众，要信仰太上老君，除每年五月、腊月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不准跪拜其它的神，更不准胡乱行祭。
有了天师道，东汉百姓像打了兴奋剂——鸡血？稼穑之外忙宗教，不亦乐乎。
佛教，你得出家绝欲，道教却像尘间赶集，太有意思了。
张道陵的教会又称“五斗米教” ，因为他规定，进入他的教会注册，一律需交五斗米。
所谓“天师道” ，跟反政府起义不一样，它不是谋反，无意取得天下，但是规模大了，形势乱了，也非常讨厌。
东汉朝廷对付宗教的办法比较仁慈，不是宣布为邪说，进行镇压，而是大办教育，用来“抵消”其影响力。
眼见道教在东汉的洛阳弄得越来越茂盛，张道陵和道长们的权力和威信，渐渐地跟皇家不相上下。怎么对付？
东汉的大臣们，建议皇帝刘保大力扩建太学，加强思想政治教育，以掩盖宗教的生长。
刘保一次次地批准洛阳太学的基建项目和招生项目，办出了一座空前“大型”的高等院校，在校生员达三万三千人之众。
上有好之，下必效之，甚而过之，各地郡国也纷纷修建起学校来，房地产项目全是在盖教学楼，卖得最火的是“学区房” ，一时间“四海之内，学校如林” 。
太学生们同官僚士大夫有着十分密切的联系。
刘保没有预见到，来日，为数庞大的太学生们同官僚士大夫的合作力量，会使他的王朝晃荡不止，几欲翻船。
太学生们同官僚士大夫尚在蓄势阶段，刘保浑然不觉，扩大了太学，却懒得管它，转身忙着南宫、北宫的事情。
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