接着来讲《楞严经》三种相续,佛接着说:

「富楼那,如是三种,颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生,山河大地,诸有为相,次第迁流。因此虚妄,终而复始。」

「译文」:“富楼那!由此三种业缘颠倒相续,都是由于本觉妙明,妄为明觉。因妄为明了,而引发业相,转相,现相等相发生。

从妄见中产生智相,相续相等因而有同异、无同异等次第发生,山河大地,因此而有,次第迁流,终而复始。都是由此虚妄而生。”

「解读」:这是总结前面讲的,从真如而生世界、众生的过程。

我们简单回顾一下,佛最开始从“七处征心、十番显见”入手,告诉大家“妄不是真”,让大家从妄中脱离出来,从而见到这个本真的妙明觉性。

然后阿难又犯了舍妄求真的毛病,于是佛进一步讲“五阴、六入、十二处、十八界、七大”,指出它们皆是本于如来藏。

从而告诉大家“妄即是真”,一切都是如来藏的显现,即妄即真,全妄归真,以显示性相不二,色空不二的第一义理。

然后富楼那又有了疑惑,既然妄即是真,那为何真心又会现出山河大地呢?如果妄即是真,可现在的山河大地历历在目,实在无法将其看作是妄。

于是佛便继续讲依真起妄的全过程,告诉大家世界、众生是如何生出来的。

先是忽生,因一念无明妄动,忽然一下就生出来了三细。

然后是相续,就是这讲的「如是三种颠倒相续」,也就是“世界相续、众生相续、业果相续”。

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那它们到底是如何生出来的呢?佛告诉我们,是因为“本觉妙明,妄为明觉”。

其实你的本觉原本就能明,所以是本觉本明。但是你现在认为本觉本来不能明,于是想着加入一个明,然后本觉才能明。