接着来讲《楞严经》，前面富楼那问了佛两个问题，其中一个就是：山河大地是如何生出来的？

然后佛便讲了依真起妄的全过程，告诉他山河大地，以及一切众生是如何生出来的，也就是前面讲的“三种相续”。

然后富楼那依然还有疑惑，我们看他是如何说的：

「富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减。无状忽生，山河大地，诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏，何当复生？」

「译文」：富楼那说：“假若这个妙觉，本来是妙，是觉，是明，与如来藏性一样，不增也不减。

那为什么又无缘无故，忽然产生山河大地，种种有为相呢？

如来现在已得了妙空和明觉，那么这些有为的习漏，和山河大地，为何又重新生出来了呢？”

「解读」：这里富楼那主要是问，众生是从真起妄而沦为凡夫。而世尊您已经返妄归真，那为何又会重新示现山河大地等诸有为相呢？

其实背后的意思就是问，开悟的圣人还会重新变为凡夫吗？这个问题，其实我们在《圆觉经》里有讲过，我们看佛这里是怎么回答的。

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「佛告富楼那：“譬如迷人，于一聚落，惑南为北。此迷为复因迷而有？因悟所出？”

富楼那言：“如是迷人，亦不因迷，又不因悟。何以故？迷本无根，云何因迷？悟非生迷，云何因悟？”」