姜维群贺天津建卫620华诞
曾经沧海变桑田,
建卫六百廿华年。
万斛骊珠沽上洒，
串成九水丽辞篇。
天津笺谱，献给620
作者 姜维群
2024年12月23日，天津建卫620年，一座有出生日期的城市，我们捧出什么为你庆生？
三部百年以上的“天津笺谱”，将于此日在天津水上公园水香洲首次亮相，同时清代画家张兆祥绘制的朱本《文美斋百花诗笺谱》面世，这个在1900庚子年大火中幸存下来的文房雅玩，不仅承载了劫后余生的万幸，更为津派文化物证添写了浓墨重彩的一笔。
津派笺谱，献给天津城市的第620个华诞。
一座城市没有文化的堆垒，就没有灵魂高贵和别样奢华。笺纸，一页薄薄的纸；笺谱，一沓轻轻的册，却负载了满坑满谷的艺术信息，透出“若出其中”的虹彩，蕴着“若出其里”华贵，这是城市的自豪。
作为拱卫京畿的卫城，从军事的战略营地，渐渐变身为独特文化之城，个中的蜕变是多少文士艺家的多代薪火嬗递，天津笺谱最能诠释时间曾经的跫音。
纸墨笔砚乃文化艺术的承载与工具。就地域而言，纸是中国的发明。宣纸是南方竹苇草木与水完美淘洗的产物，墨是徽墨，笔是湖笔，砚是端、歙、洮河、澄泥四大名砚，这里边没有天津。然而，天津制笺业在20世纪前叶盛况空前一枝独秀，笺谱成为中国北方耀眼的一颗明珠。
这里不得不提及两位先生。
一是专项收藏笺谱的龚绶先生，二是清晚期十年内创作了三套笺谱的画家张兆祥。
历史需要物证，岁月常常成就美好景物，但岁月再将她淹泯或毁灭。江西南昌的滕王阁公元653年建成，在一千多年风风雨雨中被毁28次，最近一次重建于1989年落成。地平线上消失的建筑，只有记载没有实物，即使史上有载，毕竟苍白无力。龚绶以百多年的四代传承，保存了张兆祥三部天津文美斋印制的精美笺谱以及各时期的多部笺谱，还有笺纸、笺封等。
没有张兆祥的《百花诗笺谱》三部和同时期的诸多笺谱笺纸，怎能证明天津笺谱的盛况无前？笺谱之藏家龚绶先生事蒇功就也。
张兆祥，清代画家，生于清咸丰二年（1852），殁于清光绪三十四年（1908），是天津清朝同光时期“津门画家四子”之一，其“以花卉见长，独开一面”，将花叶正背光感表现出来，蓦然使中国花鸟画有了立体感，开创一代新画风。他在8年时间里与天津南纸局文美斋创始人焦书卿合作，完成了三部笺谱：
1、光绪壬辰年（1892），天津文美斋刻版印制了张兆祥绘《百花诗笺谱》，成为我国古笺谱代表作之一。
２、光绪戊戌年（1898），天津文美斋刊印彩色本《百花诗笺谱》，此谱由张兆祥绘、查凌汉题诗，彩色套版印刷，轰动一时，问世后被广泛使用和珍藏。
３、光绪庚子年（1900），天津文美斋刊印了更精美的朱色本《百花诗笺谱》。这部笺谱是不幸的，但却又是万幸的。
这是张兆祥绘制得最精美的百花笺谱，也是刻制得最精致的，当时已印出笺样。据龚绶的曾祖父龚晓山日记载，当天他在文美斋，拿走刚刚印刷的笺谱样本回家再看，没想到夜里文美斋失火，刻版被烧毁。虽甚憾这部笺谱终未印刷出版，但万幸有一部笺样孤本存世，在124年后的今天还能让人一窥全貌。
鲁迅先生有言：“镂像于木，印之素纸，以行远而及众，盖实始于中国。”笺纸始于中国，清末民初笺纸的兴盛点位在天津。
天津为什么能兴起笺谱热？地理上京杭大运河沟通了南北物流，天津两类艺术品类得到发展，从民间需要方面说，杨柳青年画满足了南北年俗的民间需求，而天津笺谱适应了京津文化艺术人士的格调。
当年参与笺纸写画的书画家不是三五位，也不是十几位，而是以张兆祥为首的几十位，形成了笺纸创作的天津书画家强大阵营，并有海派画家钱慧安、扬州许臣诂（字晓岚）、浙江杨岘，还有旅居日本的杨鉴如等一二十位外埠画家加盟。
从同光年间至民国时期，天津计有五十多家工坊制作笺纸，以文美斋、松竹斋、宝文斋、同文仁记、松华斋、士宝斋、宜雅斋南纸局等为主力，这一时期印制的笺纸、笺封和笺谱不仅数量大，而且品类全，集名画、名店、名刻、名印于一身。那时作为翰林在北京任职的严修，每每收到家中寄来的文美斋笺纸，身边的同僚友人都啧啧赞叹道：“京师如此大，乃无此物也”，致使“官署之司文牍者，有所需必于文美斋是取”。
天津笺谱，一个文化的高地，一束艺术的亮色，是百年前天津上空的一抹艳丽晚霞，一定也是21世纪新文创的一条金链。这一册劫后余生的《百花诗笺谱》，不计算上三代人的收藏，从曾祖将之交到孩童时龚绶手中算起，至今珍藏了80个年头。当下这位耄耋老人情怀满满，拿出数部笺谱举办特展，并将劫后余生的庚子版《百花诗笺谱》全套印刷，以飨津门知音同好，以传播津派文化，能不让人感动吗？
在天津建卫620周年喜庆时日，展示津派文化高光亮色，由兹自信，在兹自豪，“莫信蓬莱风浪隔，垂天自有扶摇力”。我们需共勉，我们要前行。
天津620，艺文播远，福祚绵长。（刊于2024年12月22日今晚报-副刊）
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