作为在角色位次上排在张颂文、白百何之后的周一围，虽然在片尾主要演员中位列第三，但在实际剧情中却一直处于没有存在感的尴尬境地。
比起宛如神探的赵不尤，顾震更像是一个武力比脑力更加强势的武夫，也就有了在查办案件时，无论是顾震还是万福更像是赵不尤手下的衙役般言听计从。
当然头顶开封府左军巡使头衔的顾震，实际上也不过是一名巡警头头般的职务，而开封府左军推司尤福，最多也就是审讯嫌疑人时的主审员罢了。
面对如此尴尬的身份定位，自然不能让顾震与万福这种人变成神探，也只有这样，才能让赵不尤这种被大理寺“抛弃”的小人物，有了在开封府“耀武扬威”的机会。
可问题是，作为《清明上河图密码》的三号人物，周一围所饰演的顾震除了日常领着赵不尤泡澡与搓澡之外，最重要的任务便只有与尤福一起担任搞笑大使了。
直到我看到万福当着赵墨儿的面，收下了邹雍进管家的红包（虽然他把一干人等都抓了起来），我才明白万福这个角色并不只是会搞笑。
直到我看到顾震在刻有包拯名讳的石碑前，对赵不尤说出“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，我才明白顾震这个角色原来是个有着“乐观主义精神”的“愤青”式人物。
或者可以这么说，除了温悦这个曾经做过水匪的角色之外，像是赵不万、赵墨儿和赵瓣儿，乃至于顾震与万福，都同属于心中秉持着“恶有恶报”信念的一类人。
无论这句“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”是出自古代名著也好，还是出自现代电视剧与电影也罢，甚至可能这只不过是一句在某一地区广为流传的谚语或俗语。
都可以被大多数人理解出他的表面意思，那就是对这种不公平现象的愤怒，或许这还多少带有一点点的牢骚感。
比起这两句简短且总结性太强的话，相声中常讲的“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。我到西天问我佛，佛说——我也没辙”或许更加能让人产生代入感。
因为这段话最精彩、最有意味的就是结尾处那句“佛说——我也没辙”了，比起赵墨儿面对挚友宋齐愈“惨死”后的一蹶不振，或许“悲观主义者”常讲的“不公平是绝对的，公平是相对的”更能让人释怀与理解吧。
影视作品中的周一围，因为局限于顾震这个角色，所以他必须讲出“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”这样的感慨之词。
作为听君一席话的赵不尤，面对眼前石碑上的“包拯”二字，自然也必须在潸然泪下之余，表达出自己一定要协助顾震荡平这世间的不公、不义与不平之事。
可当我们将目光从《清明上河图密码》中抽离开来，当我们重新审视身边这个伸手可触及的现实世界。
也许你会发现，像赵墨儿、赵不尤甚至是顾震这样的人，在现实中很可能只有一个词来形容他们，那就是“愤青”，一个听起来并不那么顺耳的称呼。
他们渴求生而为人的公平，他们动不动就强调所谓的公平与正义。
可在经历了人生与现实无数次的残酷磨砺之后，又有多少人还会如赵儿这般执迷不悟？又有多少人会变成像万福这般做事圆滑的老油条呢？
也许对孙勃与春熙来说，能用春熙一个人的命，替无数被章七娘坑过的人出口恶气，已经是最好甚至是最优的结局了，即便孙勃依旧逃脱不了牢狱之灾，即便春熙作为受害者本应该被保护与赔偿。
可现实中哪会有这许多的“本应该”呢？
纵观历史上下五千年，如顾震、包拯这一类为民请命之人可以说是凤毛麟角。
可像章七娘甚至是邹雍进这些导致各种不公平之事出现的人，却如天上繁星数不胜数。
虽说周一围所饰演的顾震在我眼中是全剧重要的搞笑担当，可当他严肃起来时，当他说出字字珠玑时，却未必比那些走严肃路线的角色逊色。
恰恰是这种人设上的反差，让顾震用一句“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”引发了作为观众的我无数深思与反省，也许这就是所谓的“精彩藏在细节里”吧。
关于《清明上河图密码》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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