阿萨德被赶走，叙利亚人后悔了。根据参考消息报道，大马士革爆发大规模抗议，民众要求建立不带宗教色彩的“文官政府”，而不是目前由朱拉尼领导的叙利亚过渡政府。什么意思呢？简单地说就是，一，取缔叙利亚过渡政府。二是，拒绝建立一个宗教色彩过渡浓厚的“政教合一”政权。三是，要求“文官执政”，拒绝军政府。
这三大要求，放在其他国家，都属于常规操作。但放在中东，就很难成立了。你会发现，中东地区的世俗化国家特别少。像沙特、卡塔尔、阿联酋等，都是封建君主制的宗教国家。而伊朗，阿富汗等，则是政教合一的神权制国家。要说二者的差别？一个是君主至上，一个是神权至上。真正比较世俗化的中东国家，也就以色列、土耳其、黎巴嫩以及叙利亚了。
但土耳其、黎巴嫩都只能算是半世俗化。像土耳其，就分为两大阵营，一个是以埃尔多安为首的保守派，具有较为浓厚的宗教色彩。另一个则是亲西方的世俗派，较为开明。年轻时候的埃尔多安，就曾想把土耳其变成一个“政教合一”的国家，不过失败了。
黎巴嫩呢？也一样，分为两大派系。一个是什叶派为主的真主党，另一个是基督徒为主的黎巴嫩政府。由于内部过于分裂，黎巴嫩只是一个名义上的统一主权国家，实际上，派系林立，各自为政。
如今，叙利亚也走到了一个十字路口。占领大马士革的“沙姆解放组织”，具有浓厚的宗教底色。可叙利亚从1924年开始，就走向了世俗化，历经100年之久。它比伊朗的世俗化还要久。1963年，伊朗巴列维王朝启动“白色革命”，正式拉开世俗化的大幕。可仅仅维持了15年，到1979年，伊斯兰革命爆发，伊朗世俗化就被终结了。
阿富汗的世俗化就更是一波三折了。早在1930年，阿富汗查希尔国王带领王室成员，主动脱下罩袍，开启世俗化。此后40年里，阿富汗大办工厂，街头也有了咖啡馆，女人还可以穿裙子。可到1970年，在保守派“反对西方文化渗透”的攻击下，世俗化被迫中止。但1973年，阿富汗王室被推翻，进入共和时代，世俗化得以延续。然而，阿富汗世俗政权却在1992年被终结。
经过4年内战，塔利班拿下喀布尔，第一次建立了“政教合一”政权。5年后，美军打垮塔利班，阿富汗重返世俗化时代。可20年后，塔利班又卷土重来了。阿富汗人脱下的罩袍，又重新穿上了。
为什么叙利亚人要反对宗教政权？核心就在于，世俗化在叙利亚早已深入人心。同时，叙利亚人也不想要一个阿萨德式的军政府。他们想要“文官政治”，可这能实现吗？在一林看来，很难。原因很简单，文官政治必须有一个宽松的国际环境，自己还得有捍卫主权统一，维持国家和平的能力。可这两个条件，叙利亚都不具备。
在一个极度恶劣的生存环境下，搞“文官政治”，就等于变成一只待宰的羔羊。为什么中东频频出现“军政府”和“宗教政权”？就是因为生存环境太恶劣了。要么，团结在军政府的领导下，要么，就团结在神权体系下，才能强力对抗外敌。否则，文官政府就是虚谈，几乎等于坐等外国列强，瓜分叙利亚。
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