1978年6月18日，人民大会堂内庄严肃穆，郭沫若的追悼会在这里隆重举行。叶剑英主持了这场仪式，而时任中央副主席的邓小平则发表了深情而庄重的悼词。
在悼词中，郭沫若被赞誉为“为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家和卓越的无产阶级文化战士”。值得一提的是，原本悼词中的“卓越”一词是“伟大”，但邓小平在追悼会前亲自将其修改。
这一改动，不仅体现了对郭沫若一生贡献的精准评价，也反映了对他独特历史地位的深刻认识。
郭沫若，这位20世纪中国知识界的巨擘，其一生充满了传奇色彩。他既是才华横溢的作家、诗人、戏剧家，又是造诣深厚的历史学家和古文字学家。
然而，对于这样一位多面手，后人的评价却经历了不小的起伏。从曾经的广泛赞誉，到近些年来的某些质疑，郭沫若的形象似乎变得复杂而多面。
要理解郭沫若，就必须将他置于那个波澜壮阔的时代背景中。他出生于四川乐山沙湾镇，一个以盛产土匪而闻名的地方。这种环境赋予了他某种“匪气”，也让他从小就对世界充满了独特的理解。
他的父亲是卖鸦片的，而母亲则出身于书香门第。这种身份的差异，让郭沫若从小就体验到了生活的复杂与多元。
郭沫若的才华是毋庸置疑的。他早年留学日本，原本学医，却最终发现自己对文学有着更深的热爱。他笔下的《天狗》等作品，以其独特的意象和激昂的情感，成为了那个时代文化战线上的一面旗帜。
这些作品对于现代普通读者来说，或许显得有些晦涩难懂。但这并不妨碍郭沫若作为“才子”的地位，就连曾经与他有过论战的鲁迅先生，也不得不承认他的才华，并戏称他为“才子加珂罗茨基（流氓地痞）”。
郭沫若的“流氓才子”称号，既是对他才华的认可，也是对他性格中某种不羁与反叛精神的描绘。然而，这种性格并未阻碍他成为一位坚定的革命者。早在1924年，他就翻译了河上肇的《社会组织于社会革命》，思想开始向马克思主义迈进。
1926年，他更是主动要求加入共产党，虽然未能如愿，但他始终坚定地站在革命的一边。
1927年，当蒋介石发动反革命政变时，郭沫若毫不犹豫地站了出来，公开反蒋。他的勇气与决心，让人为之敬佩。而他在南昌起义中公开加入共产党，更是在国内万马齐喑的情况下，展现出了非凡的胆识和坚定的信念。这份“铁骨铮铮”，是他一生中最闪耀的勋章。
然而，郭沫若也并非完人。他有着文人相轻的倾向，曾与鲁迅掀起过一场骂战。这场论争虽然充满了火药味，但也反映了那个时代文化界的思想碰撞与交锋。
最终，两人虽然未能完全和解，但郭沫若对鲁迅的逝世还是表示了深切的哀悼，并承认鲁迅在中国文学史上的重要地位。
郭沫若的“卓越”，不仅体现在他的文学成就和革命贡献上，还体现在他对历史的深刻洞察和对文化的独到见解上。
他对于秦始皇的评价，虽然曾一度受到质疑，但在收到毛主席的《七律·读〈封建论〉呈郭老》后，他迅速调整了自己的观点，展现出了知识分子的谦逊与包容。这种勇于承认错误、不断追求真理的精神，也是他“卓越”品质的一部分。
综郭沫若的一生是复杂而多彩的。他既是“流氓才子”，又是“铁骨铮铮”的革命者；既是文学界的巨匠，又是历史学的大家。他的“卓越”，不仅在于他的才华和贡献，更在于他那种不断追求真理、勇于承认错误的精神。
邓小平将悼词中的“伟大”改为“卓越”，无疑是对郭沫若一生最精准的评价。这位“卓越的无产阶级文化战士”，将永远铭记在我们的心中。
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