1940年，面对日本侵略者的猛烈进攻，国民政府派出考试院院长戴季陶前往印度访问，希望能与当时的印度交好，共同对付日本法西斯。
谁料，当戴季陶与领导印度民族独立的甘地交谈时，对方的言论却让他当场惊掉了下巴！
“中国抵抗日本侵略是对的，但是采用暴力却是错的。
面对日本的侵略，中国拿出两亿人让他去杀，剩下两亿人继续反对，那个时候日本人就会变成中国的仆人。”
甘地的这番话着实惊到了戴季陶。
要知道，当时中国有四亿人口，牺牲两亿人，只为了唤起日本人虚无缥缈的道德心？
简直是天方夜谭。
戴季陶打心底反感消极抗日，拿同胞的命去换和平，犹如抱薪救火。薪不尽，火不灭，日本野心徒增长耳。
那么为何甘地屡屡推崇他的“非暴力 不合作”，甚至提出如此荒唐的言论？
01
要说起“非暴力 不合作”，那一定绕不开甘地本人，他究竟是如何提出这一理念，为何会在印度独立运动中发挥出重要作用的呢？
1869年，甘地出生在印度的一个中产家庭。可他却肆意挥霍着自己的家财和青春，全然不在乎家人劝导。
如果任由其发展下去，或许甘地只是一个纨绔子弟，但转折悄然而至。
16岁那年，正在和妻子缠绵的甘地突然收到父亲的死讯，饱受宗教影响的他倍感羞愧与耻辱，心中第一次萌生禁欲的思想。
此后，甘地反思自己过往的人生，浑浑噩噩不知所以然。
于是，在他19岁那年，毅然决定前往英国进修，学习国外先进知识，来弥补内心的缺失。
英国的留学之旅是艰难而刻苦，异国的风俗人文都与在印度大相径庭。
常言道：乱花渐欲迷人眼。若稍有不慎，怕是要坠入温柔乡，再也无法回头。
但甘地一直恪守宗教信仰，不因漂泊在外而私自犯戒。
学成归国后，甘地在孟买从事律师职业，可不知是性格腼腆还是羞于表达，甘地连第一场官司都没有打好，落了个差名声。
在挣扎半年后，甘地选择离开律师事务所，去寻找更适合自己的工作。
1893年，影响甘地思想变化的第二件事情发生了。当年四月，甘地受派遣前往南非工作，被安排在白种人专属一等车厢。
在印度，甘地身份高贵，觉得这一切都理所应当，但现实却浇了他一头冷水。
白人列车员见他是印度人，执意要其换到有色人种乘坐的下等车厢，甘地则是坚持不换，最后连火车都没上，连人带行李都被拒之车外。
这次的变故让甘地的自尊心大受打击，外人根本不重视印度的种姓制度，不会因为你是婆罗门就高看你一眼，反而实力更能代表话语。
在白人眼里有森严的肤色歧视，像印度这样的有色人种就是不如白种人。
他开始思考印度与英国的殖民关系，想到同胞们在英国佬的手下做牛做马，难道印度人真的抬不起头吗？
到达南非后，情况并没有好转。甘地发现这里的印度移民同样被视为有色人种。
生活和工作上都没有被公平对待，他知道身为高级知识分子，自己该有些作为。
在此期间，甘地多次组织印度移民反抗，建立印度社区和印度团体，来合理争取属于印度人的权利，
并且开始尝试推行“非暴力 不合作”，将抗议与政治真正结合，发挥出属于他的思想光辉。
事实证明，甘地的“非暴力不合作”在南非取得了一定功效。
1906年8月22日，特兰士瓦州公布禁止印度向南非移民的法令，甘地领导印侨掀起了非暴力抵抗运动。
南非当局虽进行了镇压，并连续3次逮捕了甘地，但是反对种族歧视运动却并没有因此而停止。
南非政府被迫不得不释放了甘地，并与之谈判，作了一定的让步。
印度移民的权益在这一次运动中得到了保障，种族歧视也在日益衰弱。看时机成熟，甘地起身回国，他要用这套理念，救印度于水火。
02
在媒体的大肆宣传下，甘地在印度的声望日益升高，人们渴望一个能解放印度的圣人，而这时候甘地出现了。
回国后的甘地开始落实他的思想，贯彻其“非暴力 不合作”，力求让英国政府在印度无法正常运转。
这就要求大多数印度人忍住对金钱和美食的诱惑，可能挨饿不止两三天，全印度都会陷入瘫痪。
但印度人民在长期受到宗教思想苦修忍耐的影响下，每个人都在积极响应甘地的政策。
面对一个可能实现独立的机会，每一个印度人都不想放弃。就这样，一个看似羸弱，达成条件极其苛刻的政策，在印度竟神奇般的实现了。
其实，甘地的不抵抗政策只是促使印度独立的一方面，背后还有两种因素。
第一，是要靠印度自己掌握的军队。
没有真枪实弹，就没有有尊严的政权。沦为他人手里的傀儡，我想这不是印度独立的最终目的。
正是有了尼赫鲁等军队力量的支持，甘地才有贯彻不合作政策的底气，也有可以随时和英国翻脸的实力。
第二，则是英国实力的衰弱。
二战时，英国忙于抵抗德国，深陷欧洲战争泥潭难以抽身，再也无法牢牢把控殖民地。
于是，印度有了脱离出来的由头。
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