继续讲达摩祖师禅《悟性论》。

「舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。」

当你能舍身忘死时，连生命都不吝啬了，这个时候行布施，才是大布施，才能不住相布施。

否则你一布施，就容易住相，你舍不得，你心中有吝啬在，即使勉强布施，内心也很痛苦，这样的布施不是真布施。

然后什么是“大坐禅”呢？这里说离开一切动和定，才是真正的大坐禅。

打开网易新闻 查看精彩图片

那什么是动？什么又是定呢？接着往下看：

「何以故？凡夫一向动，小乘一向定；为出过凡夫、小乘之坐禅，名大坐禅。」

意思是说：为什么这样说呢？因为凡夫一向都是妄动，而小乘一向都是死定。只有脱离凡夫和小乘的坐禅，才是真正的大坐禅。

所以这里说的动，是指凡夫，因为凡夫一向妄动，从没有静过，更谈不上定了。

所以必须离开这个动，不再妄动了，这就是「离诸动定」的“离动”，也就是你不能像凡夫一样妄动，要定下来。

然后则是“离定”，前面讲了禅定，所以定不是很好吗？为何还要离定呢？

这里的离定不是离禅定，前面讲的禅定是祖师禅，不同于大家所讲的禅定，禅宗的祖师禅是无关动静的，定而无定，动而无动，是究竟定。

而这里的定，是小乘的定，是四禅八定，所以才说「小乘一向定」。