在封神中，通天教主亲传四弟子分别指的是多宝道人，金灵圣母，龟灵圣母以及无当圣母。
由他们的称呼可以看出，这是个三女一男的修仙者组合，毕竟“道人”在封神里是男仙的专属称呼，而“圣母”不言而喻指的就是女仙。
除此之外，通天教主的外门四弟子赵公明加三霄仙子，则也是以三女一男的形式出现。
如此一来，通天教主八大弟子的男女比例就是2:6，女弟子的数量明显要多于男弟子，给人感觉通天教主就是重女轻男。
当然，有人要说了，通天教主的随侍七仙、吕岳、罗宣等不都是男仙吗？
把他们加上去，截教男仙的数量不就多于女仙了吗？
然而事实却是，随侍七仙只不过是侍候通天教主的七个仆人，吕岳、罗宣等人，只不过是截教教众，并不属于是通天教主徒弟。
退一万步讲，纵使这些人都是通天教主徒弟，但八大弟子才是截教的核心人物，因此，截教还是有重女轻男之嫌。
这事若放到现在倒也无所谓，毕竟现代社会讲究男女平等，收男收女收多收少都是看个人意愿，并且女性地位高于男性的情况也比比皆是。
然而，在男尊女卑的古代，这绝对是让人大跌眼镜之事，毕竟在古代女性地位低下，收那么多女徒弟，并且地位还相当高，很显然不符合古代的社会风气。
那么问题来了，通天教主为何会重女轻男呢？
对此，唐古认为还得从两方面去说：
一，截教的收人宗旨；
熟悉封神的朋友都知道，截教有万仙来朝一说，也就是截教光门人就有万人之多，这一点从后来的万仙阵之战也能印证。
之所以截教会有如此多的门人，跟通天教主的收门人理念有着很大关系，也就是“有教无类”，不论性别、出身、等级、贵贱，但凡想加入截教，通天教主都会以海纳百川的胸怀接受。
说白了就是，不管是男是女，是人类还是异类，有天份还是泛泛之辈，只要想修仙，想进步，通天教主都会一视同仁，将其收入截教。
如此一来，截教出现女仙自然也就不足为奇了；
二，大环境导致；
通天教主肯收，那也要有女仙肯加入才行，封神里的仙界共有三股势力，分别是：截教、阐教以及西方教。
先来说西方教，它远在西方极乐世界，离东方路途遥远。
当然，由西方二圣不远万里前来封神战场收人可以看出，所谓的西方极乐世界应该人烟稀少，否则西方二圣完全可以在当地招生。
因此，一个路途遥远，一个人烟稀少，就止住了很多修仙者加入西方教的脚步；
再来说阐教，其教主是太上老君和元始天尊，他们虽然和通天教主同出一门，但他们的收人理念却和通天教主恰恰相反，也就是异类和女性他们全都不收。
因为在他们眼中，女性都是五体不全身有缺陷之人，关于这一点，太上老君在黄河阵内看三霄仙子、菡芝仙以及彩云仙子时提到过；
哪吒对阵女将邓婵玉时也提到过；
由此可见，阐教是从上到下都不待见女性。
当然，有人会说，阐教十二金仙里的慈航道人不就是女仙吗？
对此，唐古在本文开头就说了，“道人”在封神里是男仙的专属称呼，上至鸿钧道人、中至接引道人、准提道人、下至多宝道人、燃灯道人，这些都是男仙，慈航道人自然也不例外。
阐教不待见女性，西方教又路途遥远，在这样的大环境之下，有教无类的截教便成为了女仙们的唯一选择。
如此一来，通天教主的选择面就大了，不值得培养的就收为普通教众，如：菡芝仙、彩云仙子、石矶娘娘、金光圣母等。
值得培养的就收为自己徒弟，这也是三霄仙子、金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母这六位实力都远胜阐教门人的原因所在。
因此来说，并不是截教众女轻男，而是通天教主有教无类的收人理念，以及当时的大环境造成了截教核心女弟子多于男弟子的情况。
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