二郎神图像的宋金之辨3：老赵闲聊花钱中的二郎神艺术图像系列|二郎神|宋金之辨|帽饰|藏品

二郎花钱吾道鼠藏品西夏黑水城遗址所出金代《义勇武安王位图》《义勇武安王位图》金代（复刻）

综述

1、上述，我们从二郎神帽式、帽饰、衽式、领式等诸方面进行了阐述对比。也确定了某些推理的原则，比如，飞扬鱼尾顶，大致宋。曲瓦顶则可能金；帽饰带花，大致金；左衽必金，右衽多宋；方领应金，圆领多宋等等，其中，核心的肯定的判断才是定性判断，比如飞扬鱼尾顶大致宋、帽饰带花大致金、左衽必金、方领应金等等。也就是说，在花钱上只要符合这些肯定判断，则大致就可以基本定性。如果还有其他辅助性佐证就更加明确。

比如下图中的二郎神花钱，由于帽式符合飞扬鱼尾顶，分叉坚决的要求，加上帽式侧面为牛角形，佐证为鱼尾顶。所以本钱很可能是宋代范畴。

二郎花钱田丰藏品老赵旧藏

胡坚藏品

比如下图中的二郎神花钱，由于方领的特征，基本上就是金，加上帽式上明确的侧面倒三角性柴刀状，佐证为曲瓦顶，也是倾向金的辅助要素，再加上浑身花纹，也可以佐证金的审美偏好，所以本钱大致就是金的范畴。

关于本钱，还有一段趣事，本钱是本人从花钱大家毕建兄那里获得的，后来，毕建兄曾经问过一个问题，那就是，假设本钱二郎神花面中的禽鸟是海东青，那么它的尾巴为什么这么长？

一种可能，就是海东青艺术图像在呈现的时候，本身尾巴就存在或长或短的不同艺术表现，海东青的尾巴，大部分时候不强调长尾，但是也有例证，比如以下国博藏品中的春水玉，在这里，海东青的尾巴既长而下垂，与花钱中海东青尾巴就非常类似了：

国博藏品无极斋拍摄

另外一种可能，据资料介绍，海东青还有一个古名叫“松昆罗”，汉语译为“七彩神火”。这个名称的来历是女真猎人喜欢把七彩雉翎缚于鹰尾，再装上鹰哨。当它似黑色闪电划破苍穹，七彩花翎旋转着像一簇飘动的火焰，鹰哨也随之发出厉啸。

从七彩雉翎缚于鹰尾，则海冬青的尾巴一定比常见的装饰物要长，而这种女真风俗，也为此钱的金代属性，增加了一种更加有益的佐证了。

以下这件玉童子，手持海东青，假设其长尾不是飘带的话，也可以佐证海东青尾巴的某种装饰状态，况且，这个童子又是明确的左衽。属于辽金造型范畴。

2、当然，也有一些不便于立即作明确判断的花钱，需要统筹考量。

比如下图中的二郎神花钱，虽然帽式侧面是曲瓦顶，可能金，但是由于衽式却是右衽，可能金，也可能宋，都在两可之间，都存在可能性，所以无法甄别定性。

二郎花钱吾道鼠藏品

比如下图中的二郎神花钱，虽然圆领袍，可能宋，但也存在金的某种可能。

刘路藏品

假设花钱中的二郎神衣服上有花纹修饰，未必一定是金人的尚花哨的审美偏好，因为宋代二郎神的服装上也经常可见小团窠花纹。

同时，假设武士身上有花纹，也可能是宋代的锦衣天武之类的延伸。

（上图宋代陶模本身可能是后翻模，本身没有收藏价值，但是其造型则为古代信息，有文化价值，特说明）

黑水城出土的著名的义勇武安王木版印刷品种，是金代平阳制作而流传过去的，我们就可以从中看到金代人们崇尚装饰的风气，因为画面中关王的腿裤上，随从的臂膀袖子上，几乎浑身都是花纹修饰，而这种审美偏执，在宋明的关王形象中是不大看见的。也是审美中不推崇的方向。见下图所示：

宋代关王花钱已故收藏家木鱼藏品

所以，下图二郎神花钱中，随从身上装饰花纹的特征，足够引起我们的关注，加上圆领虽然可能宋，但是也未必不可以金，而且不仅本二郎神的帽子上存在花纹装饰，有金代二郎神的同样审美偏执，而且其随从身上也有花纹装饰的偏好，非常可能就是金代的文化范畴。这与金代义勇武安王画面上，主尊与随从身上都带花纹的审美偏好，存在某种一致性。虽然我们无法形成充分定性判断，但是我们可以在心里留一个非常倾向的可能性。