如果你的生命时日无多，你会怎么选择自己的人生？
人生在世，很难说能一直健康，如果重病真的发生在了你的身上；
你是选择面对渺无希望的治疗，还是放弃治疗，回家等待最后时机的降临？
其实选择哪种都无可厚非，只是以现在的医疗水平，大病的患者想有尊严的走到人生最后一刻还是有点困难的，
毕竟各种管子往身上插的滋味不好受。
因为这个原因，也有人放弃化疗，享受生命。
就比如杭州的这位杜大爷，他虽然放弃了治疗，但是却快乐的度过了人生最后的时间。
杜大爷的洒脱人生
家住杭州的杜大爷从国企退休之后，就过上了闲云野鹤的好日子；
平常最喜欢打打麻将钓钓鱼，平常的时候吃吃牛肉粉，日子过得很是惬意。
子女早已成家，唯一的牵绊就是身体不好的老伴，因为手脚不方便；
平常遛弯回来，不想做饭了，就会去楼下的牛肉粉店来上一碗牛肉粉。
杜大爷平常爱和人交朋友，吃的久了，和这家店的老板也成了莫逆之交；
平常只要一座定，就是老三样，老板也心知肚明的开始做，闲着没事聊聊天，日子也就这样一日一日过下去。
只是，这样平静的日子没有过多久，就被打破了。
这天杜大爷在做饭，忽然觉得头晕目眩，家人吓的赶紧送杜大爷去医院，结果直接查出来——肝癌。
一般这种癌症，初期是没有感觉的，一查就是晚期，很明显，杜大爷就是这种情况。
家人一看这么严重，就赶紧办住院想治病，但是杜大爷怎么样都不愿意；
他看了一下治疗的方法，觉得自己无法忍受这样的治疗方式，自己已经这么大岁数了，不想再经历这样的煎熬。
家里人拗不过杜大爷，只好同意了杜大爷的要求回家治病。
到家之后的杜大爷依然维持着之前的生活，该打麻将打麻将，该吃牛肉粉吃牛肉粉。
别人不知道这件事，只是觉得杜大爷消瘦了一点，牛肉粉的老板还开玩笑的多加些粉，说杜大爷瘦了，该多吃点补补。
只有杜大爷知道是怎么回事。
虽然不去医院，但是该复查还是要复查，每次复查的结果都不尽如人意。
孩子很着急，很想让杜大爷进院治疗，做做手术说不定会好的，但是杜大爷不愿意。
最后一次检查，癌症已经扩散了，杜大爷自知时日无多，于是开始安排后事，也安排好了老伴之后的生活。
最后，杜大爷因癌症病逝，但是他的生命最后没有太多痛苦，生活依然平静，最后有尊严的死去。
有尊严的死去，说起来容易做起来难，对于子女来说，绝对是两难的选择。
我们当然希望治病让父母健康，但是也知道其实这个希望很渺茫，带来更多的是痛苦。
尊严死，离我们的生活还有多远呢？
尊严死的由来
死这个话题，其实在咱们国内很少提及，大家也不是很愿意提，比较忌讳。
但是随着难以治疗大病的增加，尊严死这个话题也逐渐提上了人们的话题中。
在这里解释一下尊严死：尊严死是一种在患者处于不可治愈的临终阶段时；
通过放弃或停止使用生命支持系统和延命治疗手段，以减少患者痛苦并使其能够自然、有尊严地离世的一种医疗决定。
有人分不清尊严死和安乐死，后者是在患者意识清楚时主动选择结束生命。
尊严死更侧重于不进行无谓的痛苦延长措施，而是采取安宁缓和的方式给予患者临终关怀，使其能够保持尊严地走完人生旅程。
这种做法尊重患者的自主权利，避免过度抢救带来的非人道痛苦，就比如癌症。
癌症的治疗方法相信大家都很清楚，非常痛苦，而且发病的时候非常疼痛，阵痛甚至需要杜冷丁。
一般用上杜冷丁，就是人道关怀了，从侧面也能知道癌症晚期有多煎熬。
关于尊严死，大部分人了解是在2013年，这一年，罗瑞卿的女儿罗点点和陈小鲁创建了北京生前医嘱推广协会，“尊严死”这个名词才进入国人的视野。
他们之所以会创建这个协会，也是因为亲人的离世，让他们对死亡有了别样的思考。
2004年春节前夕，罗点点的婆婆因糖尿病病情恶化而入院。
一日，在翻身之际，不幸被痰卡住，瞬间心跳骤停，呼吸断绝。
医生迅速治疗，虽然重启了心脏搏动，但自主呼吸已失，神志亦不复存在。
面对这种情况，如果启用生命维持装置，老人确实是能多活几日，但是会非常痛苦。
罗点点内心深受煎熬，婆婆昔日的话语忽然响彻在耳旁：“若病入膏肓，不愿受插管之苦，既无益亦添痛。”
经过激烈的思想斗争，她最终决定，毅然拔除了呼吸机，停止了所有急救措施。
泪水滑落，她反复自问：“我这样做的真的是对的吗？我是不是剥夺了人家生存的权利？”
令人宽慰的是，在整理婆婆遗物时，一张藏于日记本中的字条映入眼帘，其上字迹清晰，道出了婆婆的最终愿望：
“生命尽头，拒绝无谓抢救，一切交由学医的点点定夺。”
当她看到字条后，如释重负，却也让罗点点心有余悸。
如果没有这个字条，余生恐怕是要陷于悔恨与疑虑之中，不断自问：“婆婆是不是真的愿意这样？”
经过这件事情，罗点点开始推广尊严死，死亡并不可怕，可怕的是最后一点尊严也没有，只是为了维持生命体征。
孩子为了所谓的孝道，不顾一切治疗父母，最后导致过度治疗，反而加重痛苦。
不过，要在现在的中国实现尊严死，还有很多事情需要克服。
难以触及的尊严死
尊严死的核心在于尊重患者的生前预嘱和自主选择权。
生前遗嘱是患者在意识清醒时签署的文件，明确在临终时希望接受或拒绝的医疗护理措施。
这种做法不仅尊重患者本人的意愿，还能减轻家属的心理负担。
但是这样做的人其实很少，谁知道自己啥时候死呢，于是第一个问题就出现了，尊严死和孝道的矛盾。
首先，尊严死和咱们的孝道传统，其实是相悖的。
从传统孝道的视角看，孝道的核心在于尊老敬老，重视长辈的生命长度。
然而，当长辈希望以尊严死的方式结束时，便出现了传统孝道与尊严死的冲突。
尊严死强调个体在临终时的自主权，一直想要的都是在无法治愈的疾病晚期，通过放弃抢救的方式，让患者能够自然、无痛苦地离世。
但是这一观念挑战了传统的孝道，子女有责任全力以赴延长父母的生命，哪怕代价是患者要承受极大的痛苦。
我们熟知的琼瑶，也在晚年写过一篇文章，要求自己的孩子在自己病入膏肓的时候不要过度治疗，让自己平静的走。
这种做法往往给家属带来巨大的心理负担，他们需要在尊重病人意愿和传统孝道之间做出艰难的选择。
其次，就是法律上的问题，和安乐死一样，人们在最后的弥留阶段，已经神志不清了；
你希望尊严死，子女哪怕同意了，医院也会尽到自己救死扶伤的义务。
现在唯一给尊严死立法的国家是美国，自加州1976年制定《自然死亡法》后，多数州已经出台了类似的法律。
这些法律通常要求患者在脑子清醒、还有判断能力时签署生前遗嘱，并得到医生的确认。
但是在许多其他国家，包括中国，相关的法律体系尚不完善，尊严死的立法进程依然不是很明朗。
我国目前更多是通过安宁疗护的方式来实现类似尊严死的理念，还没有明确的尊严死立法。
关于尊严死，其实大夫更有发言权，查资料的时候看到一位网友的发言，更加了解到绝症的痛苦：
作为一名肿瘤方向的医生，癌症病人癌痛到最后，大剂量的镇痛药已经不管用了。
而且镇痛药剂量过大带来的副作用比如呼吸抑制，在没有高级生命仪器支撑的情况下（比如气管插管/呼吸机这种）也会危及生命。
这是一件很令人难过的事情，因为病人一直在疼痛，却没有更好的办法帮助他们，会疼得几天几夜睡不着觉，最后在昏迷和仓促中离世。
疼痛安宁科是伟大的科室，是这些弥留之际病人路上的驿站。
如果父母或者自己真的已经病到这种程度，已经无心留恋人世间，那么，有尊严的离开，其实也是一种美丽的归途吧。
结语
如果生命进入最后的时间，我们会选择如何度过？如何减少疼痛，让生命更有尊严？
当爱的人因绝症痛不欲生，我们如何陪伴他们走到最后？医生与最后的尊严死，正脚踏实地，抚平死亡带给患者和家属的恐惧，给生命以尊严。
愿尊严死这个常常被需要、但很少被了解的领域，有更多关注
你对尊严死是如何看待的呢？欢迎留言谈论。
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