7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
孔子说：“默记所学所悟存于心中，勤于学习永不满足，教育弟子从不懈怠，对我来说有什么困难呢？”
一个“默”字，“其静如山，其深如渊”，我们能够看到孔子对知识和典籍的态度，默默地、持续不断地学习，从不间断。我们当今所言的终身学习也不过与此，且只取学的一面，未涉及到教的一面，且在学习上，多重于知识和能力，弱于修身进德。
“古之学者为己，今之学者为人”，孔子所学，是内得于心，不断地学习吸收，而不夸耀自己，显露自己，何其难得。更难得的是，此学是知行合一之学，“识之”，是存之于心，而外显于行，亦是“学而时习之”之谓。因此孔子之学，内得于心而能“不厌”，永远都会觉得不足，还需要继续学习，在实际践行上还需要持续下工夫，这是明明德的内圣工夫，是修德成人。而人是社会之人，是处在家国天下之人，人天然地有一社会责任和道义之担当，所以成人也伴随着化人，也就是先学带后学，这就是教育。
教育对老师而言是教学相长，亦是乐在其中，且“有朋自远方来”，友朋相与之乐，乐亦无穷，所以诲人不倦，自然而然。这不就是大学所言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”吗！从宏观而言，孔子是“述而不作，信而好古”，从内在而言是“默而识之，学而不厌，诲人不倦”构成了夫子整个的生命学问体系，不可谓不壮观，不可谓不精妙。那一句“何有于我哉”，真可谓谦逊啊，我们后之学者，遥见如此之师，不亦幸乎！
学习，有圣贤的兴发，心感动之，这是起步。而学习的精进工夫则是自学默化，乐在其中，不厌不倦的生命状态。这是内修。当我们有所感，有所得，就把这种心得修之于身，感化于身，言传之，身教之，意兴之，心印之。生命影响生命，心感通心。这便是生命的教育，根源于教育者的自教育。好的老师，一定是个好的学生，永远保持一个学生得初心。学而时习之，不亦说乎。持之一生也。
新的一年即将到来，
冬日负暄，岁有小安。
新年元旦，长乐圆满。
河清海晏，时和岁丰。
元气沛然，康康健健。
2025新年元旦节秋山祝大家：心里无事，眼里有光，脸上带笑，诸事顺遂！
《论语如在》系列
一天一章，学而时习之，不亦乐乎。 欢迎学友评论，互动，有朋自远方来不亦乐乎。 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 宗一门经典，深耕下去， 博学之，约之于身心的践行， 知行合一，修己以安人。
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