一乐千年，文物“活”起来！二十四伎乐《唐·宫乐宴》国风新年音乐会，再现盛唐风貌|乐器|二十四伎乐|唐·宫乐宴|演奏|琵琶|箜篌

新年快乐

二十四伎乐戏剧国风

新年音乐会

《唐·宫乐宴》

乐音接绮树，倒影入清漪

浏览量破亿的B站UP主

一位现代的红衣女子

化身千年前的环珮乐伎

一位执迷的遣唐使者

寻二十四伎乐重生之谜

千年前的“最强女子乐团”

01.

永陵二十四伎乐是指在须弥座棺床束腰一周雕刻的24位正在舞蹈和演奏乐器的艺人，每位乐伎对应一壸门（壸门长约 46 厘米，高约 28 厘米，乐伎人物高度约为24~25厘米）。24位乐伎分布为南面4人，东西面各10人。其中舞者2人，乐器演奏者22人，均为女伎。

▲ 棺床东、西、南三面二十四伎乐位置图

图源/成都永陵博物馆

▲《伦敦新闻画报》 ▲《申报》

1946年4月20日 1948年3月23日

成都永陵22位乐伎手持乐器总共有20种23件。可分为打击乐器、吹奏乐器和弹拨乐器三大类。

打击乐器最多，共10种12件。分别是正鼓、齐鼓、和鼓、羯鼓（2件）、鼗鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、毛员鼓、铜钹、拍板（2件）。其中鼓类就有8种9件，除一面羯鼓在棺床西面外，其余8面都在棺床东面，它们通常是在演奏高潮部分使用，可想而知整个乐队的演奏在高潮部分应是鼓声阵阵。

吹奏乐器有篪、排箫、觱篥（2件）、叶、笙、贝、笛7种8件，除一件觱篥、笛在东面棺床外，其他均集中在棺床西侧壸门内。通常在乐曲开始时吹奏，起到氛围营造的作用，进入高潮部分则与其他乐器配合齐奏。弹拨乐器有琵琶、筝和箜篌。

汉画像石中的鼗鼓、排箫的合奏

成都永陵二十四伎乐传承唐代乐舞传统，其乐器既有本土乐器，也见大量的外来乐器。其中属于本土乐器的有篪、笛、排箫、筝、笙、鼗鼓 6种。另外14种乐器——琵琶、觱篥、箜篌、铜钹、羯鼓、正鼓、和鼓、齐鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、毛员鼓、铜钹、拍板等则属于中原以外的乐器，它们大多是通过丝绸之路从西域传入中原的。其中一名乐伎手持两面鼓，左手持鼗鼓，左下腋夹鸡娄鼓，右手持杖击鼓。

成都永陵二十四伎乐之鼗鼓、鸡娄鼓

另外在敦煌壁画中还见鸡娄鼓置于手臂上或右手拍鼓的演奏方式。鼗鼓在一根木柄上穿一个、两个或三个小鼓，鼓两侧有绳槌，绳端系木丸，持柄左右摇晃，两耳槌来回打击鼓面发音，类似今天的“货郎鼓”“巴郎鼓”。鼗鼓是一种很古老的乐器，在汉代画像石上常见鼗鼓与排箫配合演奏的画面，此时鼗鼓为单一鼓面。后来鼗鼓传入西域。鼗鼓经过加工改良，形成多鼓面、与鸡娄鼓兼奏的新乐器，两种鼓的组合使用，重新通过丝绸之路传入中原，是中西音乐文化交流的产物。它们配合演奏是受龟兹乐系统的影响。研究表明，成都永陵二十四伎乐所持乐器中鼓类众多，是华乐化龟兹（今新疆库车一带）乐系统为主的一支乐队。

（五代）敦煌榆林16窟鸡娄鼓置于手臂上的伎乐飞天

（中唐）敦煌112窟用手拍鸡娄鼓的演奏者

02.

“二十四伎乐”

打开B站，搜索UP主“二十四伎乐”，就能看到以成都永陵博物馆石刻“二十四伎乐”石刻为蓝本，复制唐代乐器、创新改编民乐演奏的“古代宫廷乐团”。

“二十四伎乐”女子乐团是从石刻文物“二十四伎乐”中苏醒过来的晚唐少女，发髻高绾又妆容精致，用古筝、扬琴、箜篌、琵琶、排箫等传统的民族乐器，弹奏着《天空之城》《欢乐斗地主》等现代歌曲，与千年的岁月碰撞交汇。该乐团多次受邀参加人民网、央视、湖南卫视等节目，与众多一线品牌合作。

一出国风音乐会《唐·宫乐宴》，藕粉，绛红，翠蓝……色彩回转，史事逡巡，隔空千年，点染敷色，精心谱成一抹乐霞——依旧无法定义，无法确证，只是遥看，倾听，不断校准我们对唐的追想与偏爱。既是戏，就有人，有时有景有冲突，有爱有恨有相聚有离散，好梦惊破时，向晓披衣坐。这是一出关于诗意与追寻的戏剧国乐，一个有关失落群体的梦，一群不得不面对时间流逝而无法回身的孤单。

经过三年蜕变，国乐经历多少风吹草波，茁壮者、消隐者、雅致者、商坊流动者，都泛起各自的多感情怀。要出造新意，难上加难。

《唐·宫乐宴》，为追寻提供了一种倏然靠近唐音的方式：烟画、弦歌，试图在现实中穿越，实践诗意的意象。当然，这是基于音与乐的汇聚、交缠、编排与重构。叙述者心中的形象，反映的是演出者盼望重复，盼望可以故景重演，旧情重温。沉迷当下的主题变成某一时刻（意即演出的片刻与刹那）重复上演的欲望——依托故事、音乐构成一出“戏乐”——再现“唐”与“宫”的时空转接。

曲目单

03.

第一幕梦回

1、《游梦长安》

2、《欢沁》

第二幕千里

3、《天空之城》

4、《印象西域》

5、《霓裳羽衣》

第三幕离离

6、《市集》

7、《上元乐》