外国人：上帝如果不显灵那是在考验我。
中国人：你显不显灵？不显灵我就去信别的神了啊。
在外国人眼里会认为中国人的信仰特别奇怪，中国人没有信仰没有安身立命的根本。奇怪中国人到底信什么？
说中国人好信儒释道，结果转头就去拜了关羽；福建人拜妈祖，那为什么湖南人不拜呢？
这就涉及到了中国人观念中的一个精髓：信则灵，你不灵我就不拜你。
一、 令人大跌眼镜的西方神话
在与中国的对比之下，西方的信仰好像只信仰上帝，中国的信仰显得十分混乱并且没有一个固定的对象。
但是要是细细研究来看的地话，西方的神话简直就是一部混乱的情史。
为什么会这样说呢？细细回顾来看，这简直就是关于宙斯的混乱情爱史。
由于人物关系太复杂，在个人方面上混乱到简直无法让人直视的地步。就拿出来宙斯来说吧，他就和自己的姐姐，重孙女，姑姑，妹妹等稍微有点美色的女性人物都发生过关系，简直令人瞠目结舌不忍直视......
更不要说希腊这个紧邻海洋商业发达的地方，思想观念十分开放自由。并且古希腊受到古埃及的文化影响十分深刻，古埃及的王朝和贵族为了保持王族血脉的纯正，一向都实行与法老的近亲族人结婚的血婚制度，姐姐弟弟，兄长和妹妹，叔侄，甚至还有夫女还有母子，好一个震碎三观。
埃及有名的的艳后克里奥佩特拉的婚姻就是姐弟结婚。更别说众神之王的宙斯和所有的神话女子都有情史；宙斯和他的三姐赫拉天后，二姐德墨忒尔都是他曾经的妻子......令人不忍直视的是，宙斯连他的亲生女儿和亲生孙女都不曾放过。
这还是那个高高在上的神吗？
然后到古希腊攻打古罗马，逐渐开始文化交融两者的神话体系开始融合，随着历史的发展，西方国家的天主教，基督教开始繁盛传播。这些教派的信仰相对来说比较统一，所以上帝和耶稣逐渐成为了那个至高无上的神。
就目前的世界来说，在西方的社会中所盛行的宗教就有：基督教，天主教，伊斯兰教等等等等。
这些宗教虽然在不同的国家叫着不同的名字，被不同地区的人们所信仰但是都是信仰一个“上帝”的宗教，具有有很强的排他性。
无论是西方国家的信奉的《圣经》还是中东国家的《古兰经》还是犹太人的《旧约》都在阐述上帝对于世界的恩泽，让信奉的人感受到自己所有的的一切都是上帝赐予的。
所以信奉的人的一生都会忠诚于他们唯一的神明——上帝，感恩上帝给予的一切，他们所传达的旨意都是接受的上帝的意愿。
二、 历史脉络源远流长
从历史脉络上来看，古代中国是一个以家族为核心的社会，人们信奉祖先崇拜和自然崇拜，而非宗教性的神。这种信仰形式强调的是人与自然、人与人之间的和谐共存生生不息的和谐关系，而不仅仅是对神的虔诚。
所以，虽然中国古代有佛教、道教等宗教的存在，但它们并未像在其他国家和地区那样成为主导信仰。
从文化角度来看，儒家思想是中国传统文化观念的重要组成部分。儒家主张“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等道德观念，强调个人修养思想境界和家庭伦理，而不是所谓的宗教信仰。这种文化传统使得中国人更加重视现实生活中的道德行为思想境界理想抱负和人际关系，而非寻求超自然的上天神明救赎。
另外道家思想也强调“无为而治”，追求与自然和谐共处，思考“天人合一”的境界，这也影响了中国人对待宗教与自然的态度。
中国人的信仰说到底就是信自己，不管是上帝还是菩萨还是佛祖我信你的条件都是你得给我带来好处，所以为什么有灾难的时候中国人总是人定胜天克服困难，说到底中国人最相信的还是自己。
神话传说对中国人的家国观念产生了重要的影响，谈论起中国信仰的根本其实是来自于“民族·图腾”。
从女娲开天辟地开始到炎黄二帝，这一些政权的背后一开始是由大大小小的部落组合起来的。
起初这些部落信仰的图腾不一样，黄帝部落的图腾并不是龙，而是熊。“黄帝有天下，号曰有熊”，黄帝姓姬，姬乃熊字的形象演化，属于有熊氏。炎帝部落的确以牛作为图腾。炎帝属于烈山氏，“神农氏的母亲有蟜氏名为女登，是少典的妃子。在华阳游玩时遇到一个巨大的神龙，有所感应，而后生下炎帝。炎帝的头长着角就像牛头一样，他在姜水长大，有极高的道德，称王时的运道为火，所以叫做炎帝。”炎帝乃神农氏人。
环境造就人，古人根据自然环境研究出来了“靠山吃山，靠水吃水”的道理。
在这样的生长环境下，也逐渐演变为中国人的信仰不尽相同，随着中华文明的演化中国人的信仰也逐渐不尽相同，随着神话故事的传说的发展与历史的演进。里面的主人公也被许多老百姓奉为神明。
在汉武帝时期就提出了“君权神授”的概念，统治者在那之后就被称呼为“天子”来维系自己的统治，所以以后的历朝历代也都秉持着“君权神授”的概念。
这就演化为了中国人的一个非常重要的观念：老天爷。有一句老话说得好“举头三尺有神明”“人在做天在看”。老天爷就是那个俯瞰人间的法官，观察着这一片黄土地发生的一切。
所以才会有中国人常说的一句老话“尽人事听天命”。
除了老天爷，中国人还十分信仰和尊敬老祖先。在旧社会，广袤的中国乡村遍布着许多祠堂，这是祭拜祖先和供奉的地方，更是血缘社会中人与人之间联系的纽带。
围绕着祠堂，祖先保佑着后代，惩罚着一切，祖先永远看着后世发生的一切，人生中喜怒哀乐向祖先诉说，祖先就是我们的神。
这就是中国人的信仰。可能和西方人的许多观念背道而驰大相径庭，中华文化的信仰体系并不是一个多神论或泛神论的世界观。
那还是比照着西方的宗教观而言的。宗教是信仰，中国人不信仰宗教，但我们也有信仰。宗教只是信仰的一个部分，而信仰不是只有宗教。中国人的信仰，超越宗教。
三 、上信神明、下信蛇鬼的中国人
“为什么中国那么多神仙，但是大部分都是无神论者”这是外国人对于中国人最好奇的问题。
除了齐天大圣，王母娘娘，二郎神这些神话人物之外，我国的北方地区有五大家仙“狐黄白柳灰”，这五大家仙是由具有灵气的动物所幻化。它们分别是黄鼠狼，狐狸，老鼠，刺猬，蛇。在我国的东北地区更加明显。
中国人的信仰展现了中国人对待信仰地态度，在西方的世界中，神明是高高在上不可有逾越的，西方的信仰是局限在一种排他性的宗教理论中。人类就是神的奴仆，所有的活动离不开神仙，甚至他们吃饭前都要感恩上帝的恩赐进行祷告，我成功了就是上帝有恩于我，我失败了就是上帝对我的磨难。
在我们国家，神明和黎民百姓是相辅相成的，百姓离不开神明的保护，而神明也离不开人的供奉。
在国人的眼中，神明或许像另一种身份的“官员”，为天下老百姓办实事的神才是值得敬仰的好神仙。
所以说中华大地不养闲神，要想我信你，你先显灵了再说。
在西方的神话里，火种是普罗米修斯盗来的，我们的火种燧人氏钻木取火来的；
上天发大水西方人选择造诺亚方舟逃跑，我们则选择“大禹治水”，天破了就自己补上，太阳多了就射下来.......
在这片“左眼跳财，右眼跳就是封建迷信”的黄土地上，神仙只是中国人的打工仔，我们中国人只信仰“天行健君子以自强不息”。
中国人从来不肯把自己的命运交给所谓的神，自强不息才硬道理。
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