11月1日，老版《三国演义》中关羽的扮演者陆树铭老师突然去世，令人扼腕叹息。
陆树铭
他扮演的关羽，形神兼备，成功在国人心中印下了关羽的形象，以至于他被关羽改变了人生。当时的陆树铭不论去哪里，人们总是将他当成“关二爷”顶礼膜拜。
由于演啥都像关羽，他甚至只能戴着头套演“牛魔王”。
这个牛魔王就是陆树铭，大家知道吗？
之后几乎所有涉及关羽的游戏、塑像、绘画等都是以陆树铭的形象为蓝本。
中国将星如云，并非独一档的关羽是如何“凡人修仙”，一步步成为与孔子并列的“武圣人”的呢？
关羽的成神之路大致分为七个阶段
第一阶段：民间祭祀 官方贬低
三国西晋时，由于关羽镇守荆州多行良政，所以他死后，荆州百姓开始自发祭祀关羽，甚至还组织过万人队企图为关羽复仇。
吴国创作的关背德
吴国、魏国作为刘备阵营的敌人，自然不会推崇关羽，反而持续贬低。吴国那边推出过戏曲《关背德》，将关羽描绘成猫头鹰，最后被“孙十万”杀死。魏国没有吴国那么过分，但也不可能对关羽进行任何褒奖。
第二阶段：率先成神 化为城隍
魏晋南北朝时，中华大地四分五裂，权臣辈出。统治者意识到塑造一个“忠义无双”的全民模范的重要性。关羽因“忠勇兼备”脱颖而出，正式就任城隍神，这是关羽成神以来的第一个职位。
城隍庙中的关羽
谁能想到日后威震三界的伏魔大帝，也曾在基层历练呢？
第三阶段：加入佛教 护法迦蓝
隋唐时期，道教成为统治者主流宗教，佛教出于传教的需要，将目光盯上了关羽。天台山宗祖师智顗大师原创了“关羽显圣”的段子，说关羽自愿皈依天台宗，还运转神力为天台宗建设玉泉寺。随后，智顗大师上报隋炀帝，成功为关羽争来了一个佛家职位“护教伽蓝菩萨”。玉泉寺里有一座“显烈庙”专门用来供奉关羽。
关羽的佛门形象
只是佛教没想到，关羽自带流量，成为佛教护法后迅速发展成信众庞大的力量。原来的菩萨位阶已经满足不了信徒的胃口了，只好将关羽尊为“盖天古佛”。
第四阶段：加入儒家 配享吕尚
安史之乱后，唐朝统治者也开始塑造忠臣良将，意图巩固统治。大书法家颜真卿率先上书请求将关羽列入武成庙，成为围绕姜子牙的64位名将之一，这是关羽首次享受官方祭祀。
武成庙中的关羽
第五阶段：加入道教 成就真君
中国自古就有儒释道三教。现在佛教、儒教先后将关羽吸纳进来，道教自然不甘落后。他们创作出关羽显灵，协助张天师斩解州盐池恶蛟的传说，其创作思路明显受到佛教启发。宋真宗也借坡下驴，顺势在解州建关羽庙；到宋徽宗时期，他更崇尚道教，加封关羽为清源真君、崇宁真君。
关羽斩恶蛟的形象
同时，儒家作为北宋主导思想，也继续提升关羽的地位，什么忠惠公、武安王、忠义武安王等全都纷至沓来。
第六阶段：成为财神 进位帝君
明朝是关羽的福地，《三国演义》成书于明初。书中将关羽塑造成“忠义千古”的人物。所以关羽从朱元璋时期就受到统治者的青睐。
在嘉靖时期，朱厚熜加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，关羽庙也改称“关帝庙”，而且随着万历援朝战争，关羽也走出国门，在朝鲜半岛落地生根，成为他们的信仰之一。
武财神形象的关羽
关羽另一个突出变化是成为武财神。关羽老家在山西，明朝时晋商崛起，他们行走各地建立会馆，将关帝庙也带到了各地。在他们的影响下，关羽正式成为商人的“财神爷”。现如今，几乎所有店铺都会请一尊关羽神像就是来源于此。
第七阶段：进阶圣人 与孔同列
清朝统治者对关羽的信仰比明朝皇帝还疯狂，几乎人人都是关羽的铁杆粉丝。从努尔哈赤开始，清朝就对关羽不断加封，前后竟然十几次，几乎涉及所有清朝皇帝。
到了四爷雍正时期，正式将关帝庙改为武庙，并入祀典。文武百官、黎民百姓按照祭祀孔子的礼节进行春秋两祀。关羽正式成为与孔子并列的圣人。
读春秋的关羽
更过分的是，关羽喜读春秋的故事也被统治者人为放大，喜欢凑热闹的乾隆于是加封关羽为“山西关夫子”，开始抢孔夫子的饭碗。 如果给清朝足够的时间，没准孔夫子会被关羽排挤下神坛也说不定。
关羽热为何在中国经久不衰？
简单来说，就是社会需求使然。凡是提倡的，必是缺少的。
当人们一切向钱看时，那些能将忠义贯彻始终的人，逐渐变得寥若晨星。
当王朝大乱、奸雄四起时，统治者才明白忠臣良将的难能可贵。
关羽的忠义、勇武兼顾了朝廷和民间的刚需，“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”也就顺理成章了。
时至今日，关帝庙已成为我国数量最多、祭祀人群最广的庙宇，数量达到30万座，远远超过其他诸神。
砍人的和抓人的都求关羽保佑
关羽的职责也在不断扩大。但凡我们生活中能接触的行业：娱乐影视、剃头洗脚、钣金喷漆、屠宰剥皮、银行典当、辟邪驱魔、设馆办校，甚至黑白两道，都不约而同地将关公像摆在最显眼的位置，每日供奉。
更夸张的是，关羽已经成为第十八代“玉皇大帝”，在凡神两界都屹立顶端。
看来，关羽热还将继续持续下去。
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