古代被满门抄斩，为什么不偷偷逃走，而是乖乖等着被砍头？|方孝孺|李斯|满门抄斩|犯人|砍头|赵高

古代人犯了重罪，会被皇帝下令满门抄斩，“抄”就是查抄家产，“斩”就是全家斩首，一家老小全部押赴刑场，那么，在满门抄斩前可以偷偷跑路吗？毕竟古代不像现代这么发达，有各种核查身份的手段，跑到穷乡僻壤或者深山老林，是不是就能保住性命？

古人也不傻，人命关天的时候，如果能跑自然都会跑，既然不跑肯定是跑不了，官府有的是手段防止犯人逃跑，想要当漏网之鱼几乎是不可能的，而且即便有万分之一的概率逃跑成功，能不能活下来也是个未知数。

满门抄斩前为何不逃

蝼蚁尚且偷生，活人谁不怕死？

那么古人在被满门抄斩前为什么不逃呢？

答案是根本逃不掉。

首先，犯人不会提前知道自家要被满门抄斩，其次，就算犯人有预感想提前打探消息，也不会有人告诉他们。

这里要了解下古代传递信息的方式，古代没有电话也没有网络，传递消息主要靠驿站，皇帝的命令发出以后，需要邮差快马加鞭送往各地官府，然后再由地方官府对外发布，一些重要信息的传递是十分严密的，半路上不会被任何人知晓。

所以很多时候，事发前一家人毫无察觉，等官差上门拿人的时候才知道被判了满门抄斩，这时候想要在官差眼皮子底下逃跑，显然是不可能的。

那么，如果犯人预感朝廷要治自己的罪，能不能贿赂官府提前获得消息呢？又或者被逮捕的时候求对方行个方便，让一家老小逃出生天？也有可能，但是机会渺茫，要知道被满门抄斩的都是重犯，都是犯了不可饶恕的罪行，牵连甚广，这种人躲还来不及，有几个当官的会拿自己的乌纱帽做赌注，帮助犯人逃跑？

退一万步讲，就算侥幸逃脱逮捕，想要逃到别的地方也是不可能的，因为古代有个东西叫作“路引”，是古人去往别处的凭证，没有这个东西，别说逃到天涯海角，想要离开居住地都是痴人作梦。

举个例子，大明律有严格规定：“离家百里者，需持路引”。如果在经过关卡时被发现没有携带路引证明，普通老百姓会被判处“私渡关津罪”，士兵会被视为逃兵，直接军法处置。

那么，逃跑之前能不能花钱办个路引呢？

难！

先不说有没有人敢给你办，就算想办，路引的办理手续十分复杂，需要提供本人姓名、籍贯、年龄等详细信息，然后由所在地的里长提出申请，请州县官府复核，申请环节众多且环环相扣，任何一个环节出现纰漏，路引就办不下来。

那么，能不能借或者偷别人的路引呢？

古代又没有照片，还能知道本人长什么样？

别说，还真能。

随着社会的发展，路引的管理也越发严格和完善，到了明朝万历年间，办理路引的人不只要提供个人信息，还要提供父母家人的信息，甚至还需要详细说明本人面部特征和体型特征，比如脸上有没有痣？痣在什么位置？长脸还是圆脸？身上有没有疤？疤在什么地方？身高多少？胖还是瘦？官差查验路引，很快就能知道是不是本人。

可见古人远比我们想象的聪明，我们能想到的问题，古人都能想到，并且制定了完善的防范措施，犯人想要逃几乎是不可能的，与其提心吊胆折腾一番再被砍头，如果老老实实地被去刑场一日游。

当然，也不能排除偶然事件，真的有某个犯人祖坟冒青烟逃脱成功了，但也并非万事大吉，等待他的很可能是更加残酷的现实。

侥幸逃脱以后会怎样

如果犯人运气爆棚逃过一劫，通常会有四个去处，分别是：逃到亲戚家避难、逃到深山老林、逃到寺庙当和尚、逃到山上当土匪。这四个去处看似还行，实际上每一条都是死路，十个人里有九个半都走不通。

首先是逃到亲戚家避难，官府发现犯人逃跑后会立即展开搜捕，亲戚是重点监控对象，稍有异常立刻逮捕审讯，官府的大牢易进难出，不招出点东西就别想出来。而且古代施行里甲制，十户为一甲，百户为一里，甲和里都有专人管理，只要管辖范围内出现任何问题，先拿直接负责人问罪，再一级一级向上追责，相关人谁都逃不掉。

另外，古代人员流动性小，每个地方的人员基本是固定的，哪天突然来了陌人生，很快就会被发现，根本藏无可藏。再说犯人亲戚，得多亲密的关系才愿意冒着全家被连坐的风险包庇他人？

其次是逃到深山老林，古往今来，这是很多犯人的首选，千万不要以为逃到那里就万事大吉了，深山老林也并非活路。民以食为天，吃是最大的问题，山林里没有粮食，有钱没处花，一天两天可以吃野果充饥，但野果不能天天有，时间久了也只有饿死的份儿。

而且深山老林环境复杂、危险重重，各种猛兽虎视眈眈，蛇虫鼠蚁昼夜侵扰，被老虎盯上或者被毒蛇咬了可不是开玩笑，得时刻保持警惕，否则也会有性命之忧。一个没有任何丛林生存经验的人，在深山里很难存活一个月。

再就是逃到寺庙当和尚，在一些古代话本中有这种情况，逃犯无处可逃，最后逃到寺庙里落发为僧，青灯古佛了此残生，但在现实中这是不可能的，僧人也并非法外之人，官府也有严格的管理办法，所有僧人都有身份证明，想要入寺修行要有度牒，没有度牒哪个寺庙都不敢收留，哪里也去不了，在各个关卡就会被官差逮捕，所以这条路也走不通。

最后一条路是逃到山上当土匪，也就是俗称的“落草为寇”，不过山贼土匪也有门槛，不是谁想当就能当的，首先老弱妇孺被排除在外，即便投靠土匪，最后的结局可能比砍头还可怕。

年富力壮的犯人倒是有机会被收留，但是要知道山匪都是亡命之徒，没有任何恻隐之心，你敢拿刀砍人吗？你不砍人，山匪就要砍你，你死心塌地当山匪，指不定哪天就会被官府逮捕，最终依然难逃一死。

综上所述，四条路都走不通，就算在被判处满门抄斩后侥幸逃脱，除了乖乖等死几乎没有任何办法，无论是落草为寇还是躲入深山都难逃一死，不过是早死晚死的问题。

古代有谁被满门抄斩

历史上被满门抄斩的人有很多，其中最有名的有四位，分别是秦朝的李斯和赵高、汉朝的韩信、明朝的方孝孺。这几人何止是满门抄斩，就连三族、九族都受到牵连。

李斯和赵高都是辅佐秦二世登基的大功臣，这两人之间明争暗斗不断，最终赵高胜出，李斯沦为阶下囚，最后被施以车裂之刑。

李斯死后，三族被灭，所谓“三族”就是父族、母族和子族，“夷三族”就是把三族全部抄斩，这是一种重刑，也是一种警示，任何人在违法犯罪前都要好好想想，搞不好就是满门尽灭的结局。同样，很多人为了防止牵连自身，也会阻止亲人犯下满门抄斩的重罪，有时也会主动举报，争取戴罪立功。

赵高杀害李斯后没几年，自己也步了他的后尘，被子婴判处“夷三族”，由于赵高没有子嗣，最后被夷的是父族、母族和妻族。

随着历史的发展，“夷三族”也逐渐发生了变化，范围越来越广，出现了“夷五族”“夷七族”“夷九族”等，“九族”包括父族四、母族三和妻族二，父族四就是向上数四代、向下数四代，总共八代人，还包括外嫁的女儿婆家，母族三是指外祖家、外祖母娘家和姨母婆家，妻族二是指妻子的父族和母族，这一圈算下来，死亡成百上千，“夷九族”是比凌迟、五马分尸更可怕的刑罚。

值得一提的是，明朝的方孝孺被判了“夷十族”。靖难之役时，朱棣命他起草即位诏书，方孝孺非但不从，还当众暗示朱棣的皇位名不正言不顺，惹得朱棣大怒，将他裂于街市。

方孝孺死后，朱棣还不解气，又下令诛灭他的十族，把他的学生也算作一族，全部抓起来砍头。方孝孺也成为历史上唯一一位被“夷十族”的人。