对于古代最顶级的世家大族来说，底层的丫鬟仆人，往往都是主人的私有财产。他们的生死，往往都是掌握在主人的手里。
但同时，这并不意味着古代的贵族，真的就可以随意虐杀仆人。
严格来说，这个问题的结果，取决于生活在哪个朝代。
如果是生活在汉朝或者宋朝，相对而言，奴仆的生活其实相对还算过得去。在这种时期，就算是顶级世家大族，往往也不能随意杀自己家的仆人。
但如果是生活在魏晋南北朝，不好意思，那个时期的奴仆，根本就没有任何人权可言。主人一时兴起，完全可以随意杀自己家的仆人。
实际上，在漫长的古代历史当中，奴仆这个群体虽然一直存在，但相关的奴婢制度，却一直都在变化。
在先秦时期，尤其是在战国时代之前，奴仆的社会地位，基本上已经低得不能更低了。因为在此之前，历史本身就处于奴隶制社会。
在奴隶制社会当中，奴仆本身是没有人权的。或者对于奴隶主来说，奴隶也不算是人。他们不光要从事繁重的工作，自己的生命也没有任何保障。尤其是在商朝，奴隶主还经常会搞人祭，用奴隶来进行祭祀。
在这个时期，奴隶主不光可以随意杀奴隶，在道德上也不会有什么负罪感。因为在他们的眼里，奴仆根本就和他们不一样。
但是到了战国时代之后，准确来说，是从商鞅变法开始，情况开始稍稍有些不同了。
在商鞅变法之后，各国开始逐渐推行土地私有制度，为了提高生产力，奴隶主不得不提高奴隶的待遇。而在秦国，如果奴隶或者奴隶的亲人，在战场上立下了战功，甚至还能帮奴隶摆脱奴隶的身份，变成普通平民。
这其实是一个特别大的进步。
当然，在商鞅变法之后，秦国的社会形态，已经逐渐开始转型为封建社会。在这之后，奴隶主和奴隶已经不存在了。取而代之的，是地主和平民，以及社会阶层更低的奴仆丫鬟。
而接下来，到了汉朝之后，奴仆的生存基础就更高了。
原因很简单！因为在经过秦末混战之后，汉朝初期的时候，人口减员严重。所以，在西汉开国之初，汉朝明确规定，主人不能随意杀奴仆。
于是，后来汉朝奴隶的地位，就开始大大提升，甚至逐渐开始变得和平民无异，甚至还出现了卫青这种情况。
历史上的卫青，最初就是一个养马奴仆，他的姐姐卫子夫也只是一个歌女。但结果，就是因为汉武帝看上了卫子夫，后来卫子夫就成了皇后，卫青也成了一个大将军。
一个婢女，成为皇后！这在其他朝代，是几乎无法想象的。
而到了西汉末期，在王莽掌权之后，奴仆的地位，第一次达到了顶点。因为王莽后来在改革当中，明确规定，奴婢是私属，不得买卖。
王莽提出的这项规定，虽然没有明确消灭奴仆这个阶层，但却变相让奴仆成为了家庭的一个成员。
另外，王莽的二儿子王获，曾经失手杀了一个奴仆。结果最后，王莽却直接要求他自杀。
一个权臣之子，为一个奴仆偿命。
这在以往的历史上，是从未出现过的。
但再之后，到了东汉乃至三国时期，奴仆的地位却开始下降了。
因为王莽的改革，严重触动了地主阶层的利益。而且，奴仆阶层过高的地位，也让地主阶层非常不满。所以，在东汉之后，奴仆的社会地位，再次大幅下降。
虽然在东汉开国之初，刘秀也多次下令，释放奴仆，提高生产效率。但到了东汉中期之后，这些规定，还是逐渐开始形同虚设。
在这个阶段，那些王侯公卿，完全可以随意杀自己家的奴仆。虽然这样依旧是违法的，但违法之后，不会像当年王莽掌权时那样，直接去给奴仆偿命。而且在很多时候，这些地主阶层，只要不是明确在公开场合虐杀奴仆，官府也不会去多管。
再往后，到了魏晋南北朝时期，因为中原地区长时间打仗，就连普通平民都生活在水深火热当中，更别提社会地位更低的奴仆了。
在这个时期，贵族随意虐待杀害奴仆，更是司空见惯的事情。
比如说，西晋时期，石崇请王敦吃饭。为了劝酒，石崇就让身边的婢女去给王敦劝酒。结果王敦不喝，石崇就下令，直接杀了那个婢女。而在这场宴会上，石崇三次劝酒，王敦三次不喝，石崇就连着杀了三个婢女！
而且最后，王敦还说：他杀他的婢女，和我有什么关系？
所以，在魏晋南北朝时期，杀奴仆婢女真的是司空见惯的事情，而且也没人会去追究。在这个时期，奴仆的地位，无疑陷入了一个低谷。
而到了唐朝，唐朝的奴仆情况，则是和西汉类似。虽然没出现过婢女做皇后这种事情，但唐朝奴仆的社会地位，确实要比魏晋南北朝提高了不少。至少，不会再出现因为劝酒杀三个婢女的事情。
但到了宋朝之后，因为商品经济逐渐发展，奴隶的地位，也开始迅速提高。甚至于到了南宋，还出现了雇佣制奴隶。
在此之前，奴隶都是终生制的。只要做了奴隶，基本上很难再变成平民。但是到了南宋之后，奴隶却开始和主人签订契约，超出规定时间之后，奴仆就可以自动摆脱奴仆身份。
但是在宋朝之后，接下来的元明清三代，则又开始开了历史的倒车。在这段时期，奴仆的社会地位，反倒是不如宋朝了。
所以，在几个大一统朝代，奴仆的社会地位虽然很低，但主人如果随意虐杀奴仆，还是会受到一些惩罚。可是如果赶上魏晋南北朝这种时期，那就真的是毫无保障。而像石崇这种人，更是会随意杀人了。
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