01
译文
秦始皇一统天下以后，就着急群臣商议：“古代五帝玩的是禅让，三王玩的是世袭。哪种更好呢？我会选择那个好的方案执行。”
有七十个博士来回答秦始皇的问题。鲍白令之回答道：“把天下当成公产，那就玩禅让。把天下当成私产，那就玩世袭。所以五帝都是将天下当成公产，而三王都是将天下当成私产。”
秦始皇仰天长叹道：“我从来都是把五帝当成学习的目标的，我铁定是拿天下当成公产啊。你们看看我应该禅让给谁啊。”
鲍白令之回答：“陛下您的所作所为都和桀纣是一样的，想要跟着五帝玩禅让，你做不到。”
秦始皇愤怒地说：“你过来，你到底说说我是怎么和桀纣一样的。麻利地说，说不出个所以然我干死你。”
鲍白令之解释说：“您听我狡辩哈。您修建的楼台高耸入云，您修建的宫殿面积广大。使用的石料都是相当难得的。宫殿里面全是妇女和倡优。您还修建了骊山宫室，一直修到雍，连绵不绝。你将天下的资源和所有百姓的民力都用来供你挥霍。你甚至都没办法让别人也跟着享受享受。像陛下这种苟延残喘的国君，你是怎么好意思和武帝相比的？还说什么将天下当成公产。”
秦始皇被怼得说不出话，面露惭愧之色。国了好一会，才说：“鲍白令之你这话说的，这和当中扒下我的底裤有什么区别啊。”秦始皇放过了鲍白令之，放弃了禅让的心思。
02
原文
秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是?将为之。”
博士七十人未对。
鲍白令之对曰：“天下官，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。”
秦始皇帝仰天而叹曰：“吾德出于五帝，吾将官天下。谁可使代我后者。”
鲍白令之对曰：“陛下行桀纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”
秦始皇帝大怒曰：“令之前，若何以言我行桀纣之道也。趣说之，不解则死。”
令之对曰：“臣请说之，陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，万石之虡，妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室至雍，相继不绝，所以自奉者，殚天下，竭民力，偏驳自私，不能以及人，陛下所谓自营仅存之主也。何暇比德五帝，欲官天下哉?”
始皇闇然无以应之，面有惭色。久之，曰：“令之之言，乃令众丑我。”遂罢谋，无禅意也。
03
五帝：说法不一，我个人认为是黄帝、颛顼、帝喾，尧和舜。尧和舜也被称为帝尧和帝舜。
三王：即夏商周的开国君主，夏禹，商汤和武王姬发。
虡（ju，四声，拒）：悬挂编钟的架子旁边起到支撑作用的柱子。
04
我们早就说过，我们不能当说苑是历史部的书籍。这里面充斥着大量的虚假内容，有些就是刘向自己编的。
就单这个故事里的秦始皇就和我们平时了解的秦始皇是不一样的。我搜资料的时候，居然有人以此为凭证，写了一篇秦始皇想要搞禅让的文章，就tmd离谱。
我们知道秦始皇自以为自己“德兼三皇，功盖五帝”，所以给自己创造了皇帝这个称呼。所以，秦始皇就不会认为“吾德出于五帝”。
我倒也不是说刘向的故事就一定是假的，我的意思，大家还是得辩证着看待。（这个故事确实是挺假的。）
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