在这个纷繁复杂的现代社会，一个日益凸显的现象正冲击着我们的视野：越来越多的年轻人，选择了躺平。这并非他们一时的冲动之举，而是深思熟虑后，对老一辈辛勤耕耘与社会严酷现实的深刻洞察与反思。
躺平，对他们而言，既是一种生活态度的宣言，也是一份深入骨髓的生活蓝图。他们中的许多人，赫然选择了不婚不育的道路，以“没有软肋”自喻，仿佛预示着自己将成为那最后一批无需为后代倾尽所有的雄沙鸡。一个全新的“沙鸡时代”到来。
在这片孕育了深厚生育传统的文明土地上，年轻人的躺平抉择无疑引发了广泛争议。这是自私自利的表现吗？或许，我们不应过早地下定论。
古语云：“不孝有三，无后为大。”这是圣人先贤的教诲，千百年来一直深植于中国人的心中。不可否认的是，在中国人的传统观念里，为家族延续香火曾是子女不可推卸的责任。但当我们深入探究不婚不育躺平现象的背后，却发现这并非仅仅是年轻人的个人选择，而是社会不公与无奈现实的反映。
如今，社会财富与权力的分配呈现出新二八定律：2%的人口掌握着80%的财富与权力，而剩下的98%的人口则面临着种种困境。这一定律揭示了一个残酷的现实，即98%的人的努力往往换不来相应的回报，他们的选择和命运似乎从出生起就被限定，希望变得渺茫，甚至陷入绝望。这正是导致年轻人选择躺平这一生活态度的根本因素。
令人惊讶的是，在“啃老”这条路上，无论是2%中的位高权重的贪官污吏，还是98%的平凡普通的市井小民，竟然表现出惊人的一致性。贪官污吏的子女，凭借父母的不义之财，过着奢靡的生活，甚至在网络上炫耀；而普通人家的孩子，则只能依靠父母那点微薄之力，在买车、买房、结婚、生子等人生大事上步履维艰，每一步都充满了挑战与艰辛。
也就是98%的小沙鸡的生存与否，能否汲取到维系生命的甘露，全然依赖于父母能否从遥远的百里之外，艰辛背回那一滴滴珍贵的甘霖。若父母无力背回，你只能黯然离场；若能背回，也仅是勉强维系生活。这便是生活的真相，既简单又残酷。
于是，在这个被称为沙鸡的时代，社会宛如一幅末世画卷：贪官污吏如同高配版的雄沙鸡，拼命捞取不义之财；而我们普通人则像低配版的雄沙鸡，为了养家糊口而拼命奔波，如送外卖等。这便是二八定律的残酷现实，2%与98%之间的鸿沟宛如天堑，难以逾越。这无疑是世界上最为严重的不平等现象之一，令人深思。
我们不禁怀疑，今日之社会景象的复杂与不公，即便是大明和大清帝国也难以相提并论。在那个时代，尽管社会存在着种种不公，但科举制度如同一扇向普通人敞开的大门，为他们提供了一条改变命运的途径。只要愿意付出努力，普通人就有可能通过科举之路获得功名利禄。
据统计，明清时期，近一半的举人、40%的进士均出生于非官宦家庭。这些出身平凡的学子们，历经十年寒窗苦读，只为有朝一日金榜题名，从而彻底改变自己的命运。反观今日，即便是北京大学和清华大学这样的名校毕业生，也在为就业而奔波忙碌，这不禁让人深感时代的变迁与现实的无奈。
沙鸡时代的新二八定律——2%和98%的差距，大家想想，包括我在内，有没有可能成为那个2%。如果你看完这篇文章感到压抑的话，那就看看新闻联播给自己找点安慰，或许需要再看晚间新闻才能将这口气彻底地透出去。本文是《沙鸡时代》第四篇也是最终篇，谢谢阅读！祝大家快乐！
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