文/岳 林
高洞尼众禅院，原名高洞庙，又名丰泽庙。位于蓬溪县城西十五公里左右的明月镇望月街社区。始建于唐。宋崇宁（1102－1106）初年，徽宗赐庙额“丰泽”，专祀北宋廉吏李洪；元代毁于兵燹；明代正德、万历年间又重修和续修，清复为寺。川内知名尼众道场。遂宁市文物保护单位。
古树与古建筑
环境幽尘心和美。禅院屹立，依山临水，盘桓起伏，翠柏环抱，绿荫浓郁，清境自然。其上有高洞，山前有鉴潭。绿水淌月流年；钟鼓洗心醒梦。红墙环抱、翠竹掩映、古木扶疏、楼台亭榭、古朴典雅、匾额对联、词意隽永，翰墨飘香。“唯闻钟磬声，古寺藏林间”。环滩上有高洞，可独身攀行，探神君秘境，又至古寺内。寺前回首，隔河相望，正对龙宝，溪水环绕，宛如玉带，地涌灵气，同佑禅寺。寺后山秀林密，依山而上，百草圣苑，花药同植，芬芳沁脾，尼僧往来，禅农并修，花开四季，药香高洞。清代《蓬溪县志》云：“高洞环滩，（县境内）众水之门户。”顺流而下，沿岸怪石嶙峋，竹木参差。高洞禅院，耀眼于万绿丛中；钟磬木鱼之声，萦绕于幽谷上下。林泉清绝，风光如画。故宋代蓬溪进士赵溥在《咏高洞环滩》诗中赞之曰“鉴潭湛碧涵秋来，洞府元来别有天”。寂妙法师的剃度恩师海山长老曾赞叹：“高洞尼众禅院，戒律清净，环境清幽。”
殿堂楼阁塔建筑
建筑精匠心和顺。山门雄伟，雕梁画栋，颇为壮观；庙名题书，大家亲笔，通真达灵。观音雕像，慈悲庄严，接引众生。一步空门，进入下院，前后两殿，为明清古建筑。前是弥勒殿，单檐式木构建筑，内部高大空旷；后为药师殿，单檐歇山式顶，雄伟壮观。殿东五观堂、教学楼，西有张王
庙、住宿楼。经小步梯，举步上院，豁然开朗，别有洞天，亭台楼阁，精致别雅。以主殿建筑为中心，左右延展分布，东有钟楼、东寮房、圆融堂、楞严宝塔、观音阁，西有鼓楼、西寮房、西外院。上院建筑群为仿古建结构，主要为唐朝和明清时期建筑风格，红墙金瓦，飞檐翘角，交相辉映，错落有致。寺中建筑，楞严宝塔独具特色。八角方形七级仿木结构楼阁式石塔，通体全用福建泉州白砌成。塔身墙体为石砌体，按丁顺砌体(即一丁一顺)进行砌体，砌体均用无垫片砌筑，石砌体均用榫卯结合；须弥座、栏杆、外墙面及雕刻均用荔枝面，石砌体均为火烧面。且不丹雘。塔基、塔身分别环绕观世音菩萨、释迦牟尼佛浮雕。塔内中心有八方石柱，塔心柱镌刻楞严经文，楼梯随柱身直达顶层，塔内四周石壁刻有释迦牟尼佛从诞生至涅槃浮雕。宝塔后山壁有楞严圣境大型浮雕照壁，其左国泰民安浮雕，其右福满人间浮雕。再观宝塔，工艺精美，匠心别具，寺之瑰宝。
芝溪环绕
灵蕴深同心和善。禅寺千载，文化厚重。内有清代乾隆三十二年和咸丰年间记事石碑三块、光绪十年木刻一块。清代水墨花鸟壁画三铺。清代及民国时期的“禁鱼令”和“水文”告示题刻，至今尚存，其上方镌刻有浮雕蟠龙和阴刻“神”字，合为“神龙”之意， 至今保存完好。名人遗踪，历历可寻。宋代蓬溪进士赵溥、赵球、赵炳、李鼎、陈甲；元代名士文三元；明代浙江布政使马金、吏科给事中张正学、邑令李茂实、李相、赵端益、县尉陈纲；清代蓬溪知县潘之彪、举人杜思柔、拔贡蒲宪祖等历代诗人、墨客，遍游古庙，均有题咏。千春古庙，孕育经典。故“洪公济民方入道，专司风雷和云雨”“车水高洞现龙头，龙虎相斗洒甘霖”“住持往生二十载，寺钟自鸣官住持”等古庙故事，世代相传。
四川省第二十二次传授二部僧三坛大戒法会（二僧）
持戒行初心和合。今之禅寺，绿树掩映，竹柏森森；义天朗耀，梵呗袅袅。音声垂救，神妙感通，普施教化，善度众生。尼僧尊法守规，爱国爱教，正信正行，护持三宝，持戒精进，弘法利生，慈悲济世，正己化人，奉献社会。禅寺管理有策，规范有序，洁净有范，制度有用，引领有方，服务有力。每逢春节期间，寺内香客如云，香烟萦绕，佛号盈耳。又逢佛诞节、盂兰盆会等法会活动，弘扬佛教文化，教化十方信众，祈求国泰民安，祈福风调雨顺。真乃教风优良、戒律清净、功能齐备、器宇不凡的佛土圣境。成功承办四川省第二十二次传授二部僧三坛大戒法会、遂宁市宗教活动场所规范化管理工作现场会。先后荣获省市县宗教中国化示范场所、民族团结进步示范单位、和谐寺观教堂、统一战线同心教育实践基地、法制宣传教育先进集体、实施依法治县重点单位等荣誉。
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