茗山长老 讲经

南無大行普贤菩萨

普贤十大行愿，既是《华严》全经的点睛之笔，又是《华严》全经的归根总结之处，那么它到底提倡的是什么法门呢？正如华严宗四祖清凉国师(澄观)所说：“极乐不离华藏，弥陀即是本师。”可见他是极力提倡净土。请看经文所说：

“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏；一切亲属，悉皆舍离；一切威势，悉皆退失，辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随，唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生，极乐世界。到已，即见阿弥陀佛，文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲花中，蒙佛授记，得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益，不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮，能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生”。

又说：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿。一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲花生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”

从以上经颂，可以看得很明白，净土思想，是这一章这一品的根本结穴之处。因此，我们得到这样的结论：《华严》是经中之王，《华严经》的归根结穴，即是普贤十大行愿。普贤十大行愿的本质，就在于求生净土。难怪历代祖师大德高僧如近代净宗十三祖印光大师等，都把《普贤行愿品》这一卷经特别提出来，同《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《无量寿经》、《楞严经 ·大势至菩萨念佛圆通章》，合称为《净土五经》，这是有其深刻的意义的。

今年七月，我第一次来到弘法寺，讲了《楞严经▪大势至菩萨念佛圆通章》和《四种清净明诲》。上个月，我第二次，在这里讲了《阿弥陀经》。今天又为大家讲《华严经》中的“普贤菩萨十大行愿”，也可以说是贯串了一个十分明确的主题，即同修净土、求生净土，用净土法门，把我们引向入佛境界，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼，悉能往生阿弥陀佛西方极乐世界。这是普贤菩萨的愿心，也是我们大家的共同愿心，也是我这三次讲经，时间不同，所讲经名不同，内容却是一致的。大悲心愿，学修净土的愿心是共同的，前后一致的，三次一贯的。

未完待续

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来源 | 《茗山长老讲经集》

责编 | 妙 性

篆刻 | 少 音

编辑 | 持 之