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“可怜无定河边骨，尤是春闺梦中人”
唐代诗人陈陶只用一句诗，就写尽了战争的残酷和悲凉。
每一场战争都会有大量的士兵死亡，一个个曾经鲜活的生命在一瞬间变成了冰冷的尸体，一个个家庭也在瞬间支离破碎。
更让那些士兵家人伤心的是，他们甚至连亲人的遗体都很难见不到。
因为阵亡士兵的遗体很可能被遗弃在战场上。
那么古代战争结束后战死士兵的尸体是如何处理的呢？
史书上多次出现的“京观”又有着怎样的含义。
古代士兵战死都是就地处理
古代除了攻城战外，战争一般都会远离城市，所以将战死士兵带回家是不太现实的事情，因此就地处理成为了最现实的解决方法。
中国人相信死者为大，认为入土为安是对死者的尊重，更何况大量尸体堆积而不处理，还可能产生瘟疫，这对周围的城市和人民是巨大危害。
而就地处理的解决方法却各不相同，主要有以下五种：京观、掩埋、焚烧、无人收殓和最为残忍的吃掉。
后四种方法都很好理解，而且在历史上也没少出现，例如白起坑杀四十万赵国战俘，就属于掩埋的一种。
焚烧的记录也曾有过，燕昭王时乐毅带着6国联军围困齐国即墨时，就曾把即墨城外墓地里的尸体挖出来焚烧。
这个损招也让即墨人愤怒不已，想要出城和他们拼命。
无人收殓而散落一地的情况也多次出现。
杜甫《兵车行》中就描绘过这样的画面：“君不见，青海头，古来白骨无人收。”
史书上也有过，阵亡敌军的尸体被当作获胜方粮食的记录，曹操曾在战争中缺粮，程昱就给他出主意将战死敌人的尸体当作军粮供应给士兵们。
可京观却让不少人觉得疑惑，这究竟是怎样的解决方法呢？
京观究竟是什么？
很多人看到“京观”这个词，可能脑海里率先想到的是京城繁荣昌盛的景观。
但事实上它是古代将领为了夸耀战功的一种残忍手段。
具体做法就是把敌方士兵的尸体聚集，然后封土夯实后建成金字塔型的土堆，甚至还会在上面刻上战争时间和敌军阵亡人数。
根据史书的解释，“京”是人工筑起的高大土丘、观是门阙、牌坊的形状，从这个记载就不难看出其残忍程度。
而有关“京观”的记载最早出现在春秋战国时期。
公元前597年，楚军大败晋军，楚臣潘党建议楚庄王收集敌军尸体筑为京观。
这场战争就是奠定楚庄王“春秋五霸”位置的邲之战，当时楚军利用晋军将帅不合的短板打败了晋军，面对着尸横遍野的情况，潘党给出了这样的建议。
尽管楚庄王并未听从他的建议，但不难看出“京观”这种处理士兵尸体的方法确实存在，而且也是武将炫耀战功的方式。
战国时期燕国就非常喜欢筑京观以震慑敌军。
河北省易县燕下都遗址城南就有着十几个京观遗址，而这些京观都是当初齐燕之战时用齐国人的头建立的：
燕昭王28年，乐毅带着六国联军共同进攻齐国，占领齐国七十城的同时也杀死了很多齐国的士兵。
当时燕军以头颅计算军功，于是德胜回朝的燕军士兵就将带回来的齐军头颅建造成“京观”，歌功颂德的同时也起到震慑敌人的作用。
不过这样的方式太过血腥和残暴，战国时除了燕国之外的其他国家，都很少这么做，秦朝和西汉也都没有筑“京观”的习惯。
可到了西汉末年，王莽篡汉后为了震慑各地反叛势力，成功镇压东郡太守翟义的叛乱。
将叛军士兵和家属残忍杀害，并且用他们的首级筑成了五处“京观”。
魏晋南北朝时各国征伐不断，很多势力为了彰显自己的强大，也会筑京观以震慑反叛者。
司马懿曾在镇压辽东太守公孙渊的过程中，屠尽一城的大小官员和士兵，用七千人筑成京观。
邓艾在攻破成都后为了彰显自己的军功，竟然连魏国士兵的尸体都不放过，和蜀军尸体一起筑成“京观”。
这样的行为使得同行士兵愤怒不已，纷纷向司马昭举报他的罪行，为他后来被司马昭斩杀埋下了隐患。
北魏道武帝拓跋珪曾活捉五万后燕俘虏，他本想将这些人放走，却在大臣建议下将这些俘虏屠杀殆尽并制成京观。
但当拓跋珪亲眼见到由燕军尸体所筑成的京观后，却被其残忍程度震惊到后悔不已。
国外也有筑“京观”历史？
“京观”这样残忍的情况不只在我国出现过，其他国家也同样出现过类似残忍的尸体处理方式。
隋炀帝征伐高句丽失败后，数以万计的隋军士兵尸体被高句丽的将军们筑成“京观”，以此证明他们不怕和中原王朝的对抗。
蒙古骑兵横扫欧洲大陆时，经常会击败敌人后再用屠城的方式杀尽敌人的有生力量。
因此京观这样凶残且能震慑敌人的方式也被他们带到了欧洲大地。
公元1220年，蒙古人在攻破花剌子模首都撒马尔罕之后。
就曾将城中除了妇女和工匠外的其他人全部杀死，然后用他们的头颅做成京观。
那凶残又血腥的“京观”是什么时候被禁止，并开始逐渐消失的呢？
“京观”衰亡史
筑“京观”这种处理尸体的方式，一般在分裂时期较多出现。
当国家统一太平时，这种方式就不再合适了，尤其对于那些求治世的帝王来说，更是无法接受。
唐太宗李世民就曾严肃治理筑“京观”现象，贞观五年他向全国各地发出命令。
要求各地政府推平这些筑造的“京观”，并且好生掩埋尸骨。
“诸州有京观处，无问新旧，宜悉划削，加土为坟。掩蔽枯朽，勿令暴露。”
贞观18年李世民御驾亲征高句丽，一路所向披靡进攻顺利，遇到高句丽用隋军士兵尸体建造的“京观”时。
他直接下令拆毁这些京观，将隋军将士们好好安葬。
尽管之后的朝代中也有筑京观以震慑叛乱，但不会再出现之前用几万人尸体筑京观的情况，尤其是到了明朝，筑“京观”的情况就很少出现。
清朝则是彻底放弃了筑“京观”，一方面他们处理尸体的方式更加直接且简单，不分敌我都就地掩埋，另一方面他们对这种血腥的尸体处理方式并不认可。
随着社会不断进步，优待战俘政策越来越受到认可和效仿，筑“京观”这种延续了千年的血腥陋习，也逐渐被抛弃在历史的尘埃当中。
不过“京观”所蕴含的精神文化却被传承下来，就是通过纪念碑的方式来纪念那些曾在战斗中牺牲的人们。
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