继续讲达摩祖师禅《悟性论》。

迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；悟时，六识五阴皆是涅槃无生死法。」

关于六识以及五阴，我们在《楞严经》四科虚妄里有详细讲过。

简而言之，在迷的时候，会执着于有无两边，会认为六识实有，认为五阴（五蕴）实有，认为烦恼实有，认为生死实有。

此时会认为六识是烦恼的根源，因为六识分别，让我们起了种种妄想烦恼，也会认为五阴是生死的根源。

于是就会想着断烦恼得菩提，想着了生死证涅槃，想着压制六识，想着去除五蕴。这样就会舍妄求真，导致出现问题。

但其实世人妙性本空，无有一物可得，本来就没有六识，没有五阴，没有烦恼，没有生死。同样的，也没有菩提，没有涅槃，连佛也没有。

所以一旦悟了之后，就会发现五阴本如来藏性，一切都是如来藏性，妄即是真，烦恼即菩提，生死即涅槃，六识亦是般若之智。

所以迷的时候，一切都是烦恼，一切都是生死；悟的时候，一切都是自性的显现，所以一切都是涅槃，都是无生死法。

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「修道人不外求道。何以故？知心是道。」

心即佛，本心自性里头一切具足，所以修道不需要向外求，你原本就有佛性，人人原本就是圣人。

一旦向外求，必定走向岔路。所以唯有在自心中去修，这样才能成就。

为什么呢？因为心即道，心即性，心即佛，明心即可见性，在心上用功，便能自见本性。

故大德云：“完得心上之本来，方可言了心。”