前言
文物承载着一个民族的记忆，它们见证了时间的流逝，记录下先人的智慧。近代以来，中国饱经战乱，大量珍贵的文物流落海外。
尤其是在中日两国的历史交往中，文物问题成为心痛的话题。自甲午战争以来，日本通过各种方式从中国掠夺文物高达数百万件。
其中不乏举世闻名的珍宝，这些文物遭遇了怎样的命运？中国为追索这些国宝做出了哪些努力？面对“文物回家”这一民族夙愿，日本又持何种态度？
日军在华野蛮掠夺文物的历史
近代中日关系史上，日本在侵华战争期间对中国文物的大肆劫掠，这种野蛮行径始于1894年爆发的甲午战争。
战败后，清政府被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，割地赔款之外，大量珍贵文物也被日军洗劫一空。据统计，仅此一战中国就损失文物约50万件。
更令人发指的掠夺发生在20世纪30年代。1931年“九一八事变”后，日本加紧了对中国的侵略步伐。在长达14年的侵华战争中，日军所到之处文物古迹惨遭蹂躏。
这一时期日本从中国掠夺的文物多达360余万件，其中珍贵文物就有10万件之多。日军劫掠文物可谓“专业”“系统”，他们成立了多个所谓的“文物调查团”。
实为有组织的盗窃集团，这些“调查团”由军人、考古学家组成，带着清单目标明确地搜刮国宝。他们从博物馆到民间，
无论是古书画、青铜器还是玉石，都大规模盗取。这些国宝级文物中，很多是难以替代的孤品。著名的敦煌藏经洞珍藏的5万余件文物及古代壁画，大批都被日军盗走。
这其中就有乾隆皇帝的秘藏“四十景图”，国民政府教育部被掠走的2000余箱文物，包括商周时期的青铜器、历代名人书画等损失惨重。
不仅如此，日军在掠夺的同时，还大肆破坏我国不可移动的文化遗产。他们炮轰古长城，焚毁圆明园西洋楼，这些举世罕见的文化瑰宝就这样付之一炬。
给中华文明造成了难以弥补的创伤。面对触目惊心的掠夺历史，反映出一些日本军国主义者对中国文化的觊觎和不屑。他们试图通过获得中国国宝来证明自身的“优越性”，
以满足其文化自卑感。这种扭曲的心理成为日军肆无忌惮劫掠的内在驱动力。但无论掠夺者怀有何种卑劣的企图，这种野蛮行径都是对人类文明的犯罪。
日本博物馆里的中国瑰宝
被掠夺的大量中国文物流落到了日本以后，它们散落民间，隐匿于私人收藏，更多的则堂而皇之地出现在日本各地的博物馆里。
日本全国约800多家公立和私立博物馆中，大约200多家收藏有中国文物。最著名的东京国立博物馆，这里藏有中国文物多达一万余件。
新石器时代到明清，各朝各代的珍品应有尽有。其中唐代的石刻、宋代的陶瓷，无一不是稀世之宝。
让人难以置信的是，这些国宝竟然不在故宫，而是远在海外的异国博物馆里。京都博物馆则以其丰富的佛教文物藏品而闻名，
这里大约三分之一的藏品都来自中国。最著名的要数王羲之的《丧乱帖》，被誉为“当世书体最接近书圣真迹”。
却被日本列为“国宝”级文物。还有奈良正仓院，这座皇家宝库中的中国唐代珍宝数不胜数，各种丝织品、乐器等，都是当时中日文化交流的见证。
流落日本的中国文物并非都明码标价地陈列在博物馆里。相当一部分隐匿在日本各地的私人博物馆和寺院中，它们的收藏鲜为人知，来历更是扑朔迷离。
比如京都一些著名寺院，私下收藏着大量中国书画，寺僧们甚至不知道它们的真正价值。近年来，随着中国文物在国际市场上身价飙升，
一些日本人士开始将手中的中国古董鉴定为“日本国宝”，为的是推高身价。这种“移花接木”的做法，不仅混淆视听，更是对中国文化的侮辱。
这些文物若没有被劫掠，原本就是中华文明的瑰宝，怎能说成是“日本国宝”。经历战火洗劫，半个多世纪来饱经风霜，它们就像离散他乡的游子，无依无靠。
身在异国，但这些珍宝仍默默诉说着中华文明的辉煌，依然用它们的方式向世人展示着东方大国的灿烂文化。
流落异乡的中国文物现状令人担忧，它们的命运更是牵动着无数国人的心。这些国宝的回归之路，注定荆棘遍布，但这是一代人无法逃避的文化使命。
中国为讨回失窃文物所做的努力
面对流落海外的大量国宝，中国从未停止过追索的脚步。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国政府通过各种外交努力，多次向日方提出归还文物的正式要求。
可是日本政府对此态度消极，常以“文物来源不明”“难以鉴定”等理由搪塞，至今没有归还一件重要文物。外交努力虽屡屡受挫，但中国学者从未放弃。
自上世纪80年代起，中国派出多批专家学者奔赴日本，实地考察流失文物的下落。他们走访博物馆，查阅史料，甚至深入民间，试图厘清每一件文物的历史沿革。
其中著名学者启功先生为寻访散落在日本的敦煌遗书，曾三次踏上寻宝之旅。正是几代学人的坚持努力，才使得大量流失文物的信息得以确认。
为了更好地开展追索工作，中国还着手完善海外文物信息库。通过多年努力，中国已经基本查清了被掠夺文物的种类和数量。
目前中国正在与联合国教科文组织等机构合作，争取国际社会的支持。这些努力为以后的文物回归奠定了坚实的基础。
实际上追索之路困难重重。首先，大部分流失文物已在日本民间散佚多年，下落不明。即便找到，日本民间收藏者也不愿轻易交出。
部分文物在流转过程中，被人为抹去了出处，甚至伪造成“日本国宝”，鉴定工作难度很大。最关键的是，日本右翼势力一直在背后捣鬼，他们否认侵略历史，极力阻挠文物归还。
因为追索失窃文物，不仅仅是为了找回丢失的国宝，更是为了捍卫民族尊严，唤醒世人的历史记忆。
只有依法讨回属于自己的文化遗产，中华民族被侵略的历史创伤，才能最终得到抚平。文物流失的旧账，才能最终得到清算。
回家之路
2024年12月，日本民间团体“中国文物归还促进会”在东京成立。不少学者参加了成立大会，他们认为，归还中国文物是日本反省战争历史的重要一步，
对于改善中日关系大有裨益。与会学者中有二战遗孤后代，有长期研究中日关系史的教授，还有普通的日本市民，他们都对中国文物的遭遇表示同情。
东京大学太田教授指出，战争掠夺品就是日本的“历史包袱”，归还实际上是卸下包袱，而非丢失什么。广岛大学陈教授则强调，文物归还绝非日本的“耻辱”，而是向世界展示负责任大国形象的机会。
与会者纷纷表态，要为促进中国文物回家贡献自己的一份力量。正是在民间团体的推动下，追讨文物的事业出现了转机。促进会发起签名活动，得到了数万民众的支持。
他们向日本国会提交请愿书，要求尽快制定归还时间表。一些地方议员也开始关注文物问题，在地方议会发起议案，呼吁政府拿出诚意。
虽然日本政府仍未正面回应，但民意的力量已经不可小觑。从舆论导向来看，主张归还文物已成为一种政治正确，反对的声音正变得越来越微弱。
当然归还文物绝非易事。日本政府在文物问题上仍采取回避态度，一些右翼学者甚至提出荒谬的理论，声称中国文物在日本能得到“更好的保护”，
似乎日本才是文物的“合法继承人”。这种论调无疑站不住脚，但它恰恰反映出日本在认识历史问题上的局限性。
结语
归根结底，日本能否跨出归还文物这一步，很大程度上取决于能否直面侵略历史这一关键问题。只有客观地反思历史，日本才能真正从心理和行动上接受“文物回家”这一正确选择。
呼唤中国流失文物回家，不是为了“亡羊补牢”，更不是为了对日本兴师问罪。相反对日本而言，主动归还文物是一次弥补历史过错的机会，是体现大国风范的时刻。
因为唯有直面历史，才能搭建理解的桥梁，让中日两国人民共同守护世界文化遗产，在交流互鉴中增进理解。
参考资料
新华网2024年9月7日《日本博物馆里的中国文物》报道
中国新闻网2015年8月27日《二战日本从中国掠10万件文物 有的已成日本“国宝”》报道
金台资讯2024年12月9日《日本有识之士呼吁归还掠夺文物 反省历史错误》报道
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