东西问客户端综合报道
最近，最忙得飞起的人既不是期末周的大学生，也不是忙年终汇报的打工人，而是尔滨的搓澡师傅。哈尔滨冬季旅游持续火爆，搓澡师傅不得不从“一班制”改为“三班倒”，“两天两夜没睡，搓完一个紧接着下一个。”
东北的澡堂文化闻名全国，吸引了无数游客争相体验，甚至不惜在门口排队数小时，誓有“不洗到澡誓不罢休”的决心。其实，这份对洗澡的执着追求，并非现代人独有，古人同样为了享受一次惬意的沐浴而煞费苦心。
丨“沐、浴、洗、澡”其实是四件事
今天说到洗澡，也叫“沐浴”，指的是从头到脚清洗干净。而在古代，“沐”“浴”“洗”“澡”四字各有其独特含义，历经时间的演变才逐渐通用。
“沐”指的是清洗头发。甲骨文里，它的字形之一是右边跪坐着用手摸头的人，左边是水，象征着在做洗头的动作。
“浴”指的是清洗身体。现在看这个字的右半边是“谷”，可能不少人会有点奇怪，难道浴的本意是淘米吗？但看到金文你就会能体会，其原形乃是一人沉浸于洗浴的器具之中，水花四溅，尽显沐浴之欢愉。这个字原本的形状是一个人在洗澡的容器中，身边飞溅出水花。
“沐浴”连在一起用，才指洗头发和全身。屈原在其诗篇中曾写道：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，这不仅彰显了古代对清洁的重视，也说明了“沐”与“浴”的不同寓意。
至于“洗”，今时今日其含义已广泛拓展，实则最初专指洗脚。其字形右侧的“先”，原本象形为一只脚，后来逐渐转变为用水除掉污垢的意思。
“澡”和“洗”的意思相对，初特指清洗双手，随后逐渐延伸至身体的其他部位。
▲2021年6月24日，北京，游客观看虢季子白盘。（图片来自视觉中国）
回溯至先秦时期，受限于当时的物质条件，平民百姓大多只能依赖河流、湖泊等自然水源进行洗浴。在温暖的日子里，这或许尚能享受沐浴的乐趣，然而到了寒冷的季节，则无疑是对毅力的一大考验。此外，还需时刻警惕可能发生的意外。对于稍有条件的家庭而言，他们或许能够在家中备置木盆等容器，以便随时进行清洗。
贵族阶层在祭祀、朝拜等庄重场合，尤为注重身体的洁净，以此彰显对仪式的无上尊重。他们不仅会精心挑选沐浴的吉时，还会动用一整套精致的器具，并在专属的浴室中进行洗礼。这些沐浴器具大多为青铜所制，其独特造型从出土的文物中得以窥见。
现珍藏于国家博物馆的西周青铜器“虢季子白盘”，乃虢国国君季子白为纪念赫赫战功而特别铸造。尽管其尺寸颇为宏大（长达132.2厘米，高41.3厘米，宽82.7厘米），但“盘”的主要功能仍是作为接水之用，而非供人直接浸泡其中。此外，在葬礼上，“盘”还扮演着为遗体盛放冰块以保持其不朽的重要角色。
丨公共澡堂子竟是从希腊开始的
在古代相当长的时间里，沐浴对于拥有一定社会地位的人来说，是一件高度私密的事情，即便是夫妻之间，也严格遵循着“外内不共沐浴”的原则。
与此同时，古罗马帝国已经建起了数百座规模宏大的公共浴场。古罗马帝国的首座大型公共浴场阿格里帕浴场建于公元前19年，面积约1万平方米，有专用的水道为它输送清水。而到了公元前1世纪，随着地热供暖技术的发明，设有热气间和冷气间的浴场应运而生，大型浴场也因此得到了蓬勃发展。此后，洗浴在罗马社会中逐渐成为了一项重要的公共活动。
在公共浴场中共同沐浴，这一行为背后蕴含着一种深刻的公共精神——无论身份高低，人们在此都“坦诚相对”，共享一池清泉。这种强调公共性的洗浴文化，其源头可追溯至古希腊。
由于古希腊地区的河流并不充沛，为了节约水资源，古希腊人利用先进的引水技术，建造了公共浴场。这些浴场不仅满足了人们的洗浴需求，更与古希腊城邦的公共精神相契合——公民们在浴场中展示着自己健美的体魄，同时交流着各种公共议题。作为古希腊文明的传承者，古罗马人将洗浴文化进一步发扬光大，形成了极为细致的洗浴仪式。
▲2024年4月4日，意大利罗马的卡拉卡拉浴场安装的新水景，像镜子一样反映了古罗马遗址。（图片来自视觉中国）
古罗马人偏爱在午后时光享受沐浴，晚餐前夕往往是男性沐浴的高峰时段。步入浴场，他们首先会在更衣室内换上浴衣，而衣物则由专门看管的奴隶妥善存放于储物柜中。
在正式沐浴前，许多古罗马人会先进行一系列体操锻炼，旨在促进身体排汗，为接下来的蒸汽浴预热。因此，规模宏大的皇家浴场往往配套建有体操练习区，以满足这一需求。
经过蒸汽浴室的充分熏蒸，待全身微微出汗时，洗浴者便会步入热水池中，借助特制的搓澡工具彻底清洁肌肤。这些搓澡工具形态各异，有的采用角质、象牙甚至贵重金属精制而成，形似刮刀，能有效刮除皮肤表面的污垢。热水浴后，紧接着是冷水池的洗礼，古罗马人深信这有助于增强体质。
对于富有的罗马人来说，冷水浴前后还会享受按摩服务。被按摩者悠然躺卧于床榻之上，按摩师以其精湛的手法揉捏肌肉，并细心拔除多余的毛发。按摩结束后，他们会将香脂涂抹于柔软的亚麻或毛织手巾上，再轻柔地擦拭于身体之上，至此，一场完整的洗浴体验才算结束。
丨苏轼搓澡也喊疼
将视线转向中国，汉代之后，皇家浴室的规模持续扩张，设施愈发奢华，逐渐超越了个人专属的范畴，沐浴的仪式神圣性淡去，转而以提供舒适与愉悦为首要宗旨。直至北宋时期，随着商品经济的蓬勃发展，以满足城市居民需求为目标的公共澡堂才应运而生，这标志着沐浴业开始以盈利为直接目的。
宋代人将澡堂称为“浴堂”、“混堂”，亦或“香水行”，门前挂壶成为了这一行业的独特标识。在东京汴梁，专门设有“浴堂巷”，整条街巷几乎都被澡堂所占据，其规模之大可见一斑。
据马可·波罗所述，南宋都城临安城内澡堂多达三千余座，配备有专门的供排水系统，水源源自多处泉眼，部分澡堂甚至能容纳上百人同时沐浴。除热水浴外，冷水浴也颇受当地人青睐。不仅都城，各地亦常见澡堂经营的记载，即便是偏远地区也不例外。
▲2013年11月23日，美国阿拉斯加州基奈半岛附近水域，在冰冷的水中，可爱的海獭们挤在一起，保持温暖（图片来自视觉中国）
宋代澡堂通常在日出时分便开始营业，部分还提供洗脸水、茶水等服务。早起泡“头汤”的习俗一直延续至近代，正如诗句所云：“金鸡未叫汤先热，玉板轻敲客早来。”宋代沐浴费用相对亲民，据日本僧人在华的日记记载，人均仅需十文钱即可享受一次沐浴。若额外付费，澡堂仆役还会提供搓澡服务，如苏轼词中所言：“寄语揩背人，尽日劳君挥肘。”东坡居士甚至因搓澡力度过重而恳求：“轻手，轻手，居士本来无垢。”更有甚者，顾客还能让澡堂仆役代为叫一份附近的外卖，沐浴后在舒适的环境中享用美食。宋代之后的收费澡堂，基本沿袭了此类服务模式。
至明代，大众澡堂仍以“混堂”命名，且规模更为宏大。如苏州的“混堂”，采用大石砌成浴池，与大型锅炉相连通，并设有专门引入冷水的辘轳，有专人负责烧水及调试水温。清代扬州的浴池则按水温分类，离烧水锅最近的大池温度最高，非一般人所能承受；中池温度适中；而温度最低的则被称为“娃娃池”。
民国时期，北平等大城市的澡堂服务更加细致周到，客人不仅能泡澡、理发，还能付费享受按摩、修脚、听曲等多种服务，体验更为丰富多元。（完）
综合《新京报》、《南京日报》等
编辑：周佳蕾
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