创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
在我们眼中，佛陀的形象是光明的，高大的，我们看到的影视剧里的佛陀也都是佛光万丈，周身遍布着光明，高坐在法座之上，显得无比威严。但是《金刚经》开篇却只是描写了佛陀拿起钵整理了衣物去化缘然后入定的过程，没有一点点佛陀的威严所在。关于这点，印顺法师的一句话便说明了此为何意。
一、
佛陀释迦牟尼作为佛教的创始人，一直受世人尊敬。所到之处民众都十分欢迎，有些人便送来金银珠宝请求佛陀给他们讲法。但是佛陀从来都不收，每日化缘也是自行解决。讲法更是闹市之中市井之下均可讲法，从不因为财富而偏袒任何人。
佛陀也一直以身作则，过着苦修的日子，从不追求奢靡的生活。佛陀的僧团有很多的规矩，都是佛陀亲自试验出来的，就比如说僧人的穿着，便是佛陀自己亲身试验而来。
那时佛陀在王舍城住了一段时间，便经常出门化缘。走在路上时，发现了一个问题——很多的比丘沿路而行，但是身上却缠了非常多的袈裟，腰上、肩上、头上到处都缠着袈裟。
佛陀内心便想道：“这些浑身缠满袈裟的人，极容易产生互相攀比的奢侈风气，我为什么不能够限制一下他们穿着袈裟的数量呢？”
于是，在一个风雪交加的寒夜，佛陀便开始了他的实践，一开始他穿着一件袈裟便可抵御寒冷，于是便耐心等待。等到半夜天气愈发的寒冷，寒风吹进了袈裟之中，佛陀便又加上了一件袈裟继续等待。
等到凌晨时分，空气也变得潮湿起来，寒气入骨，佛陀便又加上了一件袈裟。到了天边露出了一丝光亮，太阳缓缓升起，佛陀加了最后一件袈裟。
经过了这一番的亲自体验，佛陀想道：
“以此来看，哪怕是怕冷的弟子，三件袈裟便也足够御寒，那我规定最多穿着三件袈裟便可。”
于是隔天讲法之时，他便跟众弟子比丘讲了昨晚所做之事以及自己的亲身体会，随之颁布规定：“诸位弟子比丘，我们以后只能穿着三件衣物，一件双层的衣物，一件上衣一件下衣，不可过多穿着。”
自从颁布规定，众弟子不再穿着满身的袈裟，但是却有些弟子开始使用名贵的料子制作袈裟。佛陀正好想起来自己在森林中苦修时的遭遇，那时的佛陀在林中，衣物都是从被猛兽撕碎的尸体上面取下碎布，然后裁剪整齐缝合成衣物，就像是那整齐分割开的阡陌一般。
想到这里，佛陀便问道 阿难：“阿难，你可看到田地里切割成块状的土地？十分的整齐。”
阿难回道：“是的，尊者。确实如此。”
佛陀说道：“那就让众弟子比丘以后就那样做衣服吧，用小块布料缝合成袈裟。”
佛陀僧团的规矩都是佛陀亲身体验过后才下的决定，我们看起来有些规矩不符合情理，但是其实都有它的意义所在。
二、
《金刚经》作为一部传承几千年的著作，里面关于佛陀的描写一直都特别的让人感到疑惑。里面没有描写佛陀的伟岸形象，反而用了佛陀乞食作为经文的开篇：
说法那天，佛陀在吃饭时间，穿上大衣拿着食钵，进舍卫城去乞食。乞食之后，就回到本处吃饭；饭吃好了，就把大衣、食钵收拾起来，以水洗足，然后敷座而坐，进入禅定。
当代的佛学家印顺法师在给弟子讲授《金刚经》时，曾有弟子问道：“为何金刚经的开头用的是佛陀乞食的描写，这样岂不是谤佛？”印顺法师笑了笑，讲了一个不为人知的故事，弟子听完突然领悟了这个道理，立马拜谢印顺法师，表示自己直到今天才读懂《金刚经》！
印顺法师讲道：“这其中大有深意，其中，佛陀乞食（过午不食），属于
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