今天要讲讲“孔子”和古代思想，可能有一些读者会觉得老掉牙，慢师傅倒不以为然，虽然我们现在已经不再学习《论语》和《诸子百家》书籍了，但这些思想已经时不时地融入我们平常的行为举止了。
比如说《论语》，很多人就觉得就是儒家那套“禁锢人的思想”，其实并不是，《论语》是孔子和他弟子的日常生活学习的聊天记录。而这些内容不一定是孔子一个人的总结，可能是他从他的前辈那里学习而来或者听来的，因此可以这么说，《论语》很大程度地集合了孔子之前的古代思想，而这些思想都是古人身体力行的经验之谈，里面很多关于“学习方法”、“待人处事办法”和“树立志向”的这些内容确实还是值得琢磨的。
从这个角度再看《论语》，那就跳出了“儒家”这个框架了，犹如基督教徒读《圣经旧约》和《圣经新约》一样，《论语》其实就是我们文化的根源，给了我们一个人生依据。
很多跳出儒家的框架看《论语》，会发现这是一个话题大集合，里面有学习、做人、伦理、体会、重温、找寻、探索、议论、吐槽、发抒、膜拜、借题发挥、借酒浇愁、借尸还魂、借古讽今、指桑骂槐、使酒骂座……
因此就能得出一个结论，《论语》好像是朋友圈或者微博，而博主就是孔子和他的弟子，记录了孔子和各个弟子的言行经历。孔子就是他那个时代的网络大V，口吐莲花，金句迭出。读《论语》如同刷孔子的微博！
《论语》里又有好多内容，看着特别像一部语言类综艺节目，有的篇目是吐槽大会，有的篇目是个人脱口秀，有的篇目是谈话节目。这些节目观点鲜明，文辞精妙，孔子俨然是一位语言类综艺大咖。
就像看微博和脱口秀大会一样，我们每个人都可以从中选自己喜欢的话题来谈或者吐槽。
是不是觉得慢师傅又在胡扯了，那就动点真格的吧——
我的治国之道如果行不通的话，就去海上漂泊流浪去！跟随我的，只能是子路了。
感谢老师的看重。
为啥呢？子路好勇斗狠，除此之外也没啥才能了，不能留下来危害社会啊。
老师……你……
这事就是发生在孔子和子路之间的，子路原本是个杀马特风格的小混混，长得估计就跟李逵差不多，不但脾气暴躁，还没什么眼力见，喜欢奇装异服，比如喜欢戴用公鸡羽毛装饰的帽子。
有一天孔子感慨：“我的治国之道如果行不通的话，就去海上漂泊流浪去！跟随我的，只能是子路了。”
子路一听很高兴，正想怎么回应老师的赏识。结果孔子接着说：“子路好勇斗狠，除此之外也没啥才能了，不能留下来危害社会啊。”
其实，师生之间越是亲密，才越能这么调侃。而且孔子还说过，自从身边有了（看起来非常不好惹的）子路，就再也没有傲慢无礼的人对他说些难听的话了。
《史记·仲尼弟子列传》记载：自吾得由，恶言不闻于耳。
你看看，是不是，那时候孔子就已经熟练掌握callback（脱口秀术语，重复之前的梗）的技巧了。
董铁柱老师的《孔子与朽木》就是以这样的角度来看古代思想的，即用现代的思维来重看古代哲人和他的时代。
董铁柱老师先后就读于北京大学哲学系和美国加州大学伯克利分校东亚系，获哲学博士学位，主要研究领域为中国古代思想。曾任教于美国沃福德学院，现为UIC中国语言文化中心副教授。
在《孔子研究》《文史哲》等国内外学术刊物发表中国哲学、中国文学与中国历史相关的论文数十篇，对中国思想有独到的见解。
他的这本《孔子与朽木》就是让我们现代人了解“传统思想”的案头小书。
以往介绍中国哲学思想的书，都是按照门派分的——儒家、道家、法家，或沿革历史——孔子、孟子、董仲舒、程朱、王阳明。
这样的好处是脉络清晰，易于理解，但也会带来几个问题：
第一，“先秦诸子百家就好像武林门派一样，是互相为敌、互相排斥的。”
第二，“同一时代的人想法都是差不多的。”
第三，“同一个思想家的观点总是一成不变的。”
但其实不是的，历史是复杂的，思想更是如此。
“儒家也会讲‘道’，法家也会讲‘仁义’，而道家思想中也有‘法’的理念。”各家之间“你中有我、我中有你。”
而作为个体的思想家也不是教科书上干巴巴的学术的躯壳，他们也会有矛盾、纠结，会相互争吵、鄙视。
董铁柱老师就将这些古代哲学家探讨的问题分为了八个主题，就跟脱口秀打擂台似的——
“为什么要‘学’”、“怎样才是有仁有义”、“人性和礼法”、“天理和人欲”、“道和逍遥”、“谁都可以爱”、“大家都需要守信吗”、“忠孝之间”。
这些都是中国传统思想最核心和根本的一些问题，是千百年来无数先哲殚精竭虑，费尽平生努力去探索，到现代依然困扰我们的问题。
董老师等于就是带着我们一个个问题讨论过来，思考着问题的时候，顺便就把古代哲学思想给学了。
当然，董老师不是随意假设，借古人酒杯浇现代人块垒，这些角度是结合历史情境、语言演变、思维基础形成的深刻的分析。
因此在这本书里我们会看到很多令人耳目一新的内容——
比如，推崇“存天理，灭人欲”的明代，冯梦龙的《醒世恒言》里就有“极其大胆的爱情故事”，而且是被读者接受的。
这里其实要厘清“天理”和“人欲”到底是什么？朱熹说：“饮食者，天理也。要求美味，人欲也。”其实并不复杂，天理是基本生活需求，就像温饱之于人；人欲是就是基本需求以外的，比如奢靡的生活。但后来可能就被理解偏了。
这本书看着真的是酣畅淋漓，从来没觉得古代思想能和脱口秀或者吐槽大会这类挂上钩，但这本书可以，甚至有时候会想，要是孔子、老子、庄子、墨子、孟子在我们现在，也去参加个脱口秀，会不会被“爆灯”啊！
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